僧侣游方时所带的钵盂。亦借指人们出行时所携的食具。 元 张养浩 《中都道中》诗：“露湿弊袍寒衬月，风餐行鉢暗凝尘。”

见“ 鉢袋 ”。

僧徒的食器。用铁制成，故称。 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“木杯能渡水，铁鉢肯降龙。” 唐 白居易 《游悟真寺诗》：“至今铁鉢在，当底手跡穿。”

僧人用以裹身的独幅毡。 梵语的音译。

盛饭的钵盂。元 张宪 《赠西僧》诗：“胡经函贝叶，饭鉢繫椰瓢。”

亦作“钵帒”。犹衣钵。佛教中由师授徒表示传法的袈裟和钵。引申为传授下来的思想、学术、技能等。 宋 陆游 《别建安》诗之一：“三十年来云水僧，常挑鉢帒繫行縢。” 宋 陆游 《示子聿》诗：“我死汝应传鉢袋，勉持愚直报明时。” 清 查慎行 《得树楼杂钞》卷十五：“鉢袋，犹禪家所云衣鉢也。惟 放翁 诗常用之。”

1.唐 代乐舞节目。 传自西域。 唐 张祜 《容儿钵头》诗：“两边角子羊门里，犹学 容儿 弄《鉢头》。” 2.盛器。《西游记》第五三回：“拿这鉢头儿去，是必多取些来。”

咒龙请雨之钵。典出《晋书·艺术传·僧涉》：“﹝ 僧涉 ﹞能以祕祝下神龙，每旱， 坚 常使之呪龙请雨。俄而龙下鉢中，天輒大雨， 坚 及羣臣亲就钵观之。” 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗：“龙鉢已倾无法雨，虎牀犹在有悲风。”

钵中之龙。事本 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·僧涉》：“ 僧涉 (一作 沙公 )者，西域人也……能以祕祝下神龙。每旱， 坚 常使之呪龙。俄而龙便下鉢中，天輒大雨”。

僧尼用于化斋盛食的钵盂。《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“逐日里送真经，使的奴家舌头破，血染法鉢。”

犹授钵。僧侣传授衣钵等法物。引申为思想、学术、技能方面的传授与继承。 清 钱谦益 《文毅赵公神道碑》：“于是乎灯传鉢授，为留中永錮之法。”

犹传衣钵。谓继承祖业。 宋 陆游 《示子聿》诗：“我死汝应传鉢袋，勉持愚直报明时。”

亦作“ 乳钵 ”。研细药物的器具，形如臼而小。 宋 洪迈 《容斋四笔·雷公炮炙论》：“癥块者，以硵砂、硝石二味，乳鉢中研作粉，同煅了，酒服，神效。” 宋 朱熹 《乳饼诗》：“清朝荐疎盘，乳钵有真味。”《西游记》第六九回：“医官听命，即将八百八味，每味三斤……并乳鉢、乳槌之类都送至馆中。”《红楼梦》第二八回：“我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他，还要了一块三尺上用大红纱去，乳鉢乳了隔面子呢。”

僧人盛放钵盂的袋子。《四分律·杂揵度之二》：“手捉鉢难护持，佛言：听作鉢囊盛，不繫囊口。鉢出，佛言：应绳繫，手捉鉢囊难护持。” 宋 苏轼 《题净因壁》诗：“瞑倚蒲团卧鉢囊，半窗疏箔度微凉。”

梵文Kambala的音译。意为羊毛。

亦作“ 纳宝 ”。 契丹语译音。相当于汉语的“行在”。 辽 、 金 、 元 时国君的行营。 元 周伯琦 《＜扈从诗＞前序》：“啟行至 大口 ，留信宿，歷 皇后店 皁角 ，至 龙虎臺 ，皆纳鉢。犹 汉 言顿宿所也。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之一：“纳宝盘营象輦来，画帘毡暖九重开。”