见“ 鉢袋 ”。

僧人用以裹身的独幅毡。 梵语的音译。

1.唐 代乐舞节目。 传自西域。 唐 张祜 《容儿钵头》诗：“两边角子羊门里，犹学 容儿 弄《鉢头》。” 2.盛器。《西游记》第五三回：“拿这鉢头儿去，是必多取些来。”

亦作“钵帒”。犹衣钵。佛教中由师授徒表示传法的袈裟和钵。引申为传授下来的思想、学术、技能等。 宋 陆游 《别建安》诗之一：“三十年来云水僧，常挑鉢帒繫行縢。” 宋 陆游 《示子聿》诗：“我死汝应传鉢袋，勉持愚直报明时。” 清 查慎行 《得树楼杂钞》卷十五：“鉢袋，犹禪家所云衣鉢也。惟 放翁 诗常用之。”

犹授钵。僧侣传授衣钵等法物。引申为思想、学术、技能方面的传授与继承。 清 钱谦益 《文毅赵公神道碑》：“于是乎灯传鉢授，为留中永錮之法。”

钵中之龙。事本 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·僧涉》：“ 僧涉 (一作 沙公 )者，西域人也……能以祕祝下神龙。每旱， 坚 常使之呪龙。俄而龙便下鉢中，天輒大雨”。

僧人盛放钵盂的袋子。《四分律·杂揵度之二》：“手捉鉢难护持，佛言：听作鉢囊盛，不繫囊口。鉢出，佛言：应绳繫，手捉鉢囊难护持。” 宋 苏轼 《题净因壁》诗：“瞑倚蒲团卧鉢囊，半窗疏箔度微凉。”

亦作“钵那”。钱。梵语的音译。据说八十枚贝珠为一钵拏，十六钵拏为一迦利沙钵拏。《大宝积经·菩萨藏会·大自在天授记品》：“定应以此五百羯利沙鉢那，贸花散奉放光如来。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二一：“羯利沙鉢那，亦作迦利沙鉢拏，声之转也。鉢拏，此云铜钱，十六鉢拏为一迦利沙鉢拏。”

指红宝石。唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“精舍上建表柱，置鉢曇摩罗伽大宝，宝光赫奕联暉，照耀昼夜。” 季羡林 等校注：“鉢曇摩罗伽，梵文padmarāga音译；鉢曇摩（padma）意为红莲花，罗伽（rāga）意为颜色。全名义云‘红莲花色’、‘具有红莲花色者’，即红宝石之名称。”

红莲花。 梵语padma的音译。《大宝积经·菩萨藏会·金毗罗天受记品》：“时 金毗罗 与其部从，即持种种天曼陀罗华、殟鉢罗华、鉢特摩华、拘贸陀华、奔荼利华。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二一：“鉢特，徒得反。旧言波头摩，又作波头暮，此云赤莲花也。”

亦作“钵釪”。 僧人的食器。亦指传法之器。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王 刘 听 林公 讲， 王 语 刘 曰：‘向高坐者，故是凶物。’復更听， 王 又曰：‘自是鉢釪后 王 何 人也？’” 唐 岑参 《太白胡僧歌》：“窗边锡杖解两虎，牀下鉢盂藏一龙。”《西游记》第五三回：“圣僧啊，这鉢盂饭是 孙大圣 向好处化来的。”

布施僧尼的钱财。宋 苏辙 《杨惠之塑维摩像》诗：“真人遗意世莫识，时有游僧施鉢钱。”《宋史·宗室传三·镇王竑》：“妻 吴氏 为比丘尼，赐 惠浄法空太师 ，月给鉢钱百贯。”

僧人的饭单，多用绸片或厚纸折合而成，斋食时用以放置、铺垫钵盂。宋 范成大 《净慈显老为众行化且示近所写真戏题五绝就作画赞》之二：“冒雪敲冰乞米迴，斋堂如海鉢单开。”

念珠。 梵语的译音。珠多以木槵子108颗为一串，每念一佛名，即过一子。《牟梨曼陀罗咒经》：“其身一手持如意珠，一手把鉢塞莫。”

钵略 指 西突厥 可汗 沙钵略 。因泛指塞外。 五代 谭用之 《塞上》诗之二：“鉢略城边日欲西，游人却忆旧山归。”

见“ 鉢拏 ”。