胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。

祭祀时供神的肉。 宋 陆游 《入蜀记》卷五:“招头盖三老之长，顾直差厚，每祭神，得胙肉倍众人。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》:“定例: 坤宁宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。”《儒林外史》第二回:“先年俺有一个母舅，一口长斋，后来进了学，老师送了丁祭的胙肉来……只得就开了斋。” 毛泽东 《寻乌调查》第四章三:“肉有四个项目:一是‘胙肉’，从前是秀才、举人有功名的人分的，后头加上‘毕业生’。”

进献祭祀用的牲肉。《左传·昭公二十七年》:“ 楚 郤宛 之难，国言未已，进胙者莫不谤令尹。” 杜预 注:“进胙，国中祭祀也。”《新唐书·百官志一》:“诸司供奉口味，躬鐍其舆乃遣，进胙亦如之。”

指分封侯位和土地。

福及子孙。因指有国、有天下者子孙相继。

祭祀所用的肉类。

1.古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。 《国语·齐语》:“ 葵丘 之会，天子使 宰孔 致胙於 桓公 ，曰:‘余一人之命，有事於 文 武 ，使 孔 致胙。’” 韦昭 注:“胙，祭肉也。”《史记·商君列传》:“居五年， 秦 人富强，天子致胙於 孝公 。”《三国志·魏志·文帝纪》:“奉 汉帝 为 山阳公 ……上书不称臣，京都有事於太庙，致胙。” 2.臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣” 韦昭 注引 贾 唐 二君曰:“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 郑玄 注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王” 唐 贾公彦 疏:“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”参见“ 致福 ”。

谓封爵分土。

祭祀的酒席。

祭祀所馀之肉。

祭肉。《左传·僖公二十四年》“膰焉” 晋 杜预 注:“膰，祭肉。尊之，故赐以祭胙。”

指帝王将土地赐封功臣宗室，以酬其勋劳。 《左传·隐公八年》:“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。” 孔颖达 疏:“胙，训报也。有德之人，必有美报。报之以土，谓封之以国。” 南朝 宋 谢灵运 《谢封康乐侯表》:“亡祖奉国威灵，董符戎重，尽心所事，尅黜祸乱，功参盘鼎，胙土南服。” 明 张四维 《双烈记·策封》:“更封妻荫子，加爵封王，分茅胙土。”

古称祭祀完毕后所馀的酒肉。

见“ 践阼 ”。

谓正祭后的第二天再祭。

祭祀完毕分享祭神之肉。