比喻两者完全吻合。

1.符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。《管子·宙合》:“时德之遇，事之会也，若合符然。”《史记·魏公子列传》:“公子即合符，而 晋鄙 不授公子兵而復请之，事必危矣。” 宋 叶适 《提举江州陈公墓志铭》:“ 琚 、 安世 不相谋也，检校若合符，人不素定乎？” 2.相符合。 汉 刘向 《说苑·贵德》:“陛下初即至尊，与天合符。” 南朝 梁 陆倕 《＜新刻漏铭＞序》:“入神之制，与造化合符；成物之能，与坤元等契。” 前蜀 杜光庭 《天锡观告封章李二真人醮词》:“名姓生辰，子孙年数，重重显述，一一合符。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“后世只知 神尧夫 能预知 靖 康 之祸与 怀愍 一辙，而不知两 宋 之事事合符两 晋 也。” 3.指符信。 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》:“有护军某，知事急，怀合符於身，亦被数刃，懵然卧阶下，合符得以保全。”

记录符命的历书。 《旧唐书·文苑传上·王勃》:“尝作《大唐千岁历》，言 唐 德灵长千年，不合承 周 隋 短祚，其论大旨云……此天地之常期，符历之数也。”

见“ 符敕 ”。

刻在木板上的记事符号。

秦 书八体之一。 刻于符节上的文字。

兵符。 古时调遣军队的符节凭证。

古代迷信指可避兵器伤害的符箓。

迷信谓催人早死的符箓。 常以喻沉重的打击、严厉的手段等。

1.古代符信之一。用于出入门关。《墨子·号令》:“诸城门若亭，谨候视往来行者符，符传疑，若无符，皆诣县廷言，请问其所使。” 孙诒让 间诂:“《周礼·司关》有‘节传’， 郑 注云:‘传，如今移过所文书。’《释名·释书契》云:‘过所或曰传。传，转也，转移所求执以为信也。’ 崔豹 《古今注》云:‘凡传，皆以木为之，长五寸，书符信於上，又以一板封之，皆封以御史印章，所以为信也。’” 岑仲勉 简注:“即护照或通行证。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四:“以其受异气於天命，故待以不常之律。田作、贾贩，无关繻、符传、租税之赋。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第四节:“私商货物经官府允准，给予符传，也得与外国人贸易。” 2.指兵符。《后汉书·窦固传》:“明年，復出 玉门 击 西域 ，詔 耿秉 及骑都尉 刘张 皆去符传以属 固 。”《资治通鉴·汉明帝永平十七年》引此文， 胡三省 注曰:“符、传皆合之以为信。符，兵符也……此传盖亦行兵所用以为信，非度关所用之传也。”

通行的符信。

吉祥的征兆。《东观汉记·丁鸿传》:“柴祭之日，白气上升，与燎烟合，黄鵠羣翔，所谓神人以和答响之休符也。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水》:“ 义熙 十五年城上有密云细雨，五色昭彰，人相与谓之庆云，休符当出。”《明史·宋濂传》:“受命不於天，於其人；休符不於祥，於其仁。”

本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。

旧指帝王受命于天的吉祥征兆。

书：画；符：

画符。