祭祀马神。

礼拜祭祀。

供祭祀用的芹、藻等菜蔬。

古地名。 故址在今 河北省 临漳县 境内。相传 战国 时俗巫为 河伯 娶妇，祭于此，因而得名。

古人在春秋二季所举行的临水祓除不祥的祭事。

《周礼》官名。 掌祭礼。

犹郊祀。祭祀天地。语本《礼记·郊特牲》:“郊之祭也，迎长日之至也。” 孔颖达 疏:“此一节，总明郊祭之义。迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·郊祭》:“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·灵官》:“居数年，每至郊祭时，輒先旬日而去，郊后乃返。”

古代祭祀时用以盛放祭品的器具。

古代烧柴祭天的仪式。

敬祀。

1.庙门。 《穀梁传·桓公三年》:“礼，送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟不出闕门。” 范宁 注:“祭门，庙门也。闕门，两观也，在祭门之外。” 2.祀门神。《水浒传》第四十回:“我指望拿来祭门，却寻那厮不见。”

犹祷祭。

古代亲丧一周年的祭礼。 又称“小祥”。《礼记·曾子问》:“小祥者，主人练祭而不旅。” 孙希旦 集解:“三年之丧，谓之小祥，小祥练冠、练衣。练祭，谓练冠以祭也。”《公羊传·文公二年》“练主用栗” 汉 何休 注:“谓期年练祭也。”《北史·刘芳传》:“ 孝文 袭歛，暨乎启祖、山陵、练祭，始末丧事，皆 芳 撰定。” 明 宋濂 《先夫人木像记》:“古者既葬而反虞，虞主用桑；期年而练祭，练主用栗。”

古代祭祀， 周 人用牲肺以祭。 《礼记·曲礼下》:“岁凶，年穀不登，君膳不祭肺。” 郑玄 注:“礼食杀牲则祭先， 有虞氏 以首， 夏后氏 以心， 殷 人以肝， 周 人以肺。不祭肺，则不杀也。” 孔颖达 疏:“此膳而不祭肺，则食不兼味也。” 宋 司马光 《乞听宰臣等辞免郊赐札子》:“是故岁凶年穀不登，君膳不祭肺，大夫不食粱，士饮酒不乐。明君臣上下，皆当深自贬损以救民急也。”

旧俗出殡时，亲友在灵柩或丧车经过的路旁设供品祭奠、祭拜

祭礼中陪同主祭人主持仪式