旧时族田中用于祭祀的土地。

祭祀天神，祭祀上天。 祭天是古代的重大祭祀，各少数民族也多有各不相同的祭天仪式。《公羊传·僖公三十一年》:“ 鲁 郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。” 何休 注:“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。”《汉书·霍光金日磾传赞》:“本以 休屠 作金人为祭天主，故赐姓 金氏 云。”《仪礼·丧服》“天子及其始祖之所自出” 汉 郑玄 注:“及始祖之所由出，谓祭天也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“ 汉 世祭天於其上，名之为 皇天原 。”《云南通志·爨蛮》:“民间皆祭天，为臺三阶以祷。”《中国民间故事选·人类迁徙记》:“举行一次极其隆重的祭天。”原注:“祭天，是 纳西 族隆重的仪式。时间是正月和七月，正月叫大祭天，七月叫小祭天。”

古代重大祭祀之称。包括天地之祭、禘祫之祭等。《周礼·天官·酒正》:“凡祭祀，以法共五齐三酒，以实八尊。大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰，皆有酌数。” 郑玄 注:“大祭，天地；中祭，宗庙；小祭，五祀。”《周礼·春官·天府》:“凡国之玉镇大宝器藏焉，若有大祭大丧，则出而陈之，既事藏之。” 郑玄 注:“禘祫及大丧陈之，以华国也。”《尔雅·释天》:“禘，大祭也。” 郭璞 注:“五年一大祭。”

指郊社山川等祭祀。与内祭相对。

为纪念众多死难者而建的祭奠大厅。

地名，位于郑州郑东新区，原为祭城镇，现为祭城办事处。《辞海》：“祭”，古国名，亦作“祭邑”，姬姓。始封之君为周公之子。

扫墓，到死人坟墓上祭奠。

喻指诗界中资望和成就最高的人。

1.天子祭祀地神。 2.供祀神祭祖用的土地。 3.即祭田。

弥撒，是天主教会最高的崇拜仪式，是纪念主耶稣为救人类，并以司祭的身份，把自己作为祭品奉献给天主。弥撒圣祭有许多不同的名称：其中最正式的名称是「感恩祭」。初期教会称弥撒为「擘饼」、或「礼仪」；从早期的文献我们可以发现下列的名称：「主的晚餐」、「祭献」、「聚会」、「奥迹」。

祭祀土地神，祭祀社神。《公羊传·僖公三十一年》:“天子祭天，诸侯祭土，” 何休 注:“土谓社也。”

古代学官名。晋武帝 咸宁 四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗序:“ 朗陵公 何敬祖 ， 咸 之从内兄，国子祭酒 王武子 ， 咸 从姑之外孙也。” 唐 张说 《素盘盂铭序》:“国子祭酒 韦公 好游山水。”《红楼梦》第四回:“这 李氏 亦係 金陵 名宦之女，父名 李守中 ，曾为国子祭酒。” 清 光绪 三十二年，设学部，改“国子祭酒”为“学部尚书”。参见“ 祭酒 ”。

四时之祭。

祭祀时用的器具

谓用干鱼祭祀。

清代有品级官员祭祀祖先的制度