指 刘邦 的斩蛇剑和传国玺，为 汉 代神器。 后用以象征统治权。

《晋书·张华传》载， 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀 雷焕 共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在 豫章 丰城 ，因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。 唐 沉佺期 《移禁司刑》诗:“埋剑谁当辨，偷金以自诬。” 唐 杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗:“掘狱知埋剑，提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注:“喻 薛 毕 二子几年埋没，今始奋发。”

张：弓上弦。剑拔出来了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。

1.亦作“匣劒”。 2.喻指被埋没的人才。(1)典出《晋书·张华传》。 3.把宝剑藏在匣里。亦指带剑。

古代杂技名。表演时使用铃和剑。

1.按剑。《左传·襄公二十三年》:“遂超乘，右抚剑，左援带，命驱之出。” 三国 魏 曹植 《求自试表》:“奋袂攘袵，抚剑东顾，而心已驰於 吴会 矣。” 唐 司空图 《冯燕歌》:“ 冯君 抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三:“非贸贸然暴虎冯河、抚剑疾视者所可与议也。” 2.指从戎。 南朝 齐 谢朓 《和江丞北戍琅琊城》:“岂不思抚剑，惜哉无轻舟。”

指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。

比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”

剑柄。

指没有功名意识，志在归隐。

《西京杂记》卷一：“ 汉帝 相传以 秦王 子婴 所奉白玉璽， 高帝 斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰。”后以“璽剑”指传国之宝。

佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。

1.相传 晋 张华 与 雷焕 登楼仰观天文。焕 谓斗牛之间颇有异气，是宝剑之精，上彻于天。地在 豫章 丰城郡 。于是 华 补 焕 为 丰城 令。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，牛斗间气不复见。 焕 送一剑与 华 ，留一自佩。其后 华 诛，失剑所在。 焕 死，其子 华 持剑行经 延平津 ，剑忽于腰间跃出堕水，会合 张华 曾失去的一剑，化成长达数丈的两条巨龙。事见《晋书·张华传》。 唐 元稹 《景申秋》诗之八:“鮫绽 酆城 剑，虫凋鬼火书。”亦作“ 酆城龙劒 ”。 2.比喻优异的才识。 金 元好问 《赠答平阳仇舜臣》诗:“沧海驪珠能几见， 酆城 龙劒不终藏。”亦省作“ 酆剑 ”。 唐 杜甫 《重送刘十弟判官》诗:“年事推兄忝，人才觉弟优。经过辨 酆 剑，意气逐 吴 钩。”

相传为 春秋 吴国 干将 所铸二剑之一。