唐玄宗 时 汝南王 李琎 (小名 花奴 )善击羯鼓， 玄宗 尝谓侍臣曰：“速召 花奴 将羯鼓来，为我解秽。”后因称羯鼓为“花奴鼓”。

鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。

鼓：战鼓；角：号角。 战鼓声、号角声不断传出。形容军队驻地警戒，备战不懈，纪律森严。

战鼓和号角的总称。古代军队中为了发号施令而制作的吹擂之物

犹弹奏。

形容作战勇敢。元 郑光祖 《伊尹耕莘》第三折：“統雄兵劈面相持，驅貔虎撦鼓奪旗。” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“親傳將令逞威風，撦鼓奪旗有誰同。” 元 高文秀 《襄阳会》第三折：“撦鼓奪旗千般勇，三停刀上血光飛。”

鼓和木鱼。 僧尼敲打的响器。

鼓动并使畅达。

亦作“ 画皷 ”。有彩绘的鼓。

1.打击乐器。舞蹈时用。在一个带长柄的铁圈上蒙以羊皮或驴皮，饰以彩画，柄上缀十馀小铁环，用细长鼓槌敲击，即发出咚咚铮铮的声响。参阅 清 王夫之 《杂物赞》、 清 富察敦崇 《燕京岁时记·太平鼓》。 2.民间舞蹈。表演时一边击太平鼓，一边舞蹈或演唱。按 唐 张祜 《周员外出双舞柘枝妓》诗云:“画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。”是 唐 时已有此类舞蹈。 宋 代民间有鼓笛拍板演唱，名“打断”， 政和 初年禁用鼓板唱北曲，民间改名曰:“太平鼓”。 明 清 时民俗，春节期间，使儿童挝鼓跳舞，歌“太平年”，为迎年之乐，亦名“太平鼓”，为古代腊鼓逐疫之遗风。现流行于 河北 、 东北 、 内蒙 东部等地农村的民间曲艺“太平鼓”也叫“单鼓”、“羊皮鼓”。参阅 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》、 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·灯市》、 清 李声振 《百戏竹枝词·太平鼓》。

收获时节用的鼓。古时风俗，于收获时击鼓，以示庆祝。 宋 梅尧臣 《村豪》诗:“日击收田鼓，时称大有年。”

见“ 耘鼓 ”。

农人使用的鼓。 多用于社祭和催耕。

道教养身所用的一种扣齿法。

1.天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》:“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》:“雷曰天鼓，雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》:“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。” 明 田艺蘅 《留青日札·天鼓鸣》:“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章第二节:“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！” 2.道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》:“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一:“叩齿之法……中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。” 3.星名。《晋书·天文志上》:“河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也。”

起源于沈阳(奉天)的一种东北鼓书艺术