即《渔阳参挝》。

比喻由于偶然的因素而造成了差错。

春秋 楚 邑。《左传·宣公四年》:“ 子越 又恶之，乃以 若敖氏 之族，圄 伯嬴 於 轑阳 而杀之。” 杜预 注:“ 轑阳 ， 楚 邑。” 杨伯峻 注:“ 顾栋高 《春秋舆图》谓在今 湖北省 江陵县 境。 沉钦韩 《地名补注》则以 潦河 之阳当之。”

1.语本汉张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”后因以“阳舒”指舒畅的心情和宽松的气氛。 2.借指书法中笔划的舒展。

典故名，典出《旧唐书》卷一百二十〈郭子仪列传·史臣曰〉。

--复姓

1.见“景阳鐘”。 2.亦作“景阳钟”。南朝齐武帝以宫深不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上。宫人闻钟声，早起装饰。后人称之为“景阳鐘”。

见“ 恆暘 ”。

玩弄两面派手法,表面上遵从,暗地里违背.；出自清李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“嗣后不准再到秦淮河吃酒住夜,倘若阳奉阴违,定行参办不贷.”。

《仙剑奇侠传三外传——问情篇》中的土属阳性地脉迷宫。

强烈的阳光。

宋 文彦博 与 富弼 、 司马光 等聚集 洛阳 高年者共十三人(一说十一人)置酒相乐，称“洛阳耆英会”。《宋史·文彦博传》:“﹝ 文彦博 ﹞与 富弼 、 司马光 等十三人，用 白居易 九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。” 宋 司马光 《洛阳耆英会序》:“昔 白乐天 在 洛 与高年者八人游，时人慕之，为九老图传於世。 宋 兴， 洛 中诸公继而为之者凡再矣。皆图形 普明 僧舍。 普明 ， 乐天 之故第也。 元丰 中， 文潞公 留守 西都 ， 韩国 富公 纳政在里第；自餘士大夫以老自逸於 洛 者，於时为多。 潞公 谓 韩公 曰:‘凡所谓慕於 乐天 者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於 韩公 之第，置酒相乐，宾主凡十有一人，既而图形 妙觉 僧舍，时人谓之‘洛阳耆英会’。”

本指 战国 时 邹衍 、 邹奭 等所作阴阳历律之书。后多指择日、占卜、星相等书。

师旷论学，作者是刘向（西汉）

百无禁忌的吉日。

单凭一方面的因素或条件促成不了事物的生长或出现。