吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。

1.赐给宝剑。命自杀。 汉 王充 《论衡·骨相》:“大夫 种 不能去，称病不朝，赐剑而死。”《三国志·魏志·毛玠传》:“臣闻 萧生 縊死，困於 石显 ； 贾子 放外，谗在 絳灌 ； 白起 赐剑於 杜邮 ； 晁错 致诛於东市。” 晋 潘岳 《西征赋》:“未十里於迁路，寻赐剑以刎首。” 2.赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。 唐 权德舆 《西岳庙祝谒》诗:“解龟罢金鼎，赐剑犹龙泉。”《辽史·圣宗纪二》:“復遣 东京 留守 邪律抹只 以军继进，赐剑专杀。” 清 邵长蘅 《侯方域传》:“愿破文法，以赐剑首诛一甲科令守。”

比喻才学浅陋。

指分封侯位和土地。

古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉 (947－950年)；一说在 金世宗 大定 三年(1163年)，并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺记》:“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》:“至於 一赐乐业教 ，始祖 阿躭 ，本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》。

原指帝王赏赐臣下，现泛指因怜悯而施舍

1.赏给;赐予 2.赏与的钱物

用以讽刺为复仇而又失败的出兵。

赏赐慰劳。《梁书·武帝纪中》:“八年春正月辛巳，舆驾亲祠南郊，赦天下，内外文武各赐劳一年。”《明史·职官志二》:“若詔与赦，则用‘皇帝之宝’；册封、赐劳，则用‘皇帝行宝’……‘天子行宝’，以封外国及赐劳。”

1.上天赐与。《左传·僖公二十三年》:“﹝ 重耳 ﹞过 卫 ……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰:‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传》第三三回:“今日天赐，幸得哥哥到此。” 2.天子的赏赐。 唐 崔枢 《赐耆老布帛》诗:“布帛忻天赐，生涯作主恩。” 宋 梅尧臣 《送谢舍人奉使北朝》诗:“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。”

指 孔子 弟子 子贡 ，姓 端木 ，名 赐 。因其为 卫 人，故称。《左传·哀公十一年》:“ 卫赐 进曰:‘ 州仇 奉甲从君。’而拜。” 孔颖达 疏:“ 子贡 ， 卫 人，故称 卫赐 。” 汉 冯衍 《显志赋》:“卑 卫赐 之阜货兮，高 颜回 之所慕。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·阎济美》:“ 谓 曰:‘前足下试《蜡日祈天宗赋》，以 鲁丘 对 卫赐 ，则 子贡 也。’”

赏赐。

赐与。 餽，通“ 馈 ”。 汉 贾谊 《新书·淮难》：“皇太后之餽赐，逆拒而不受。”

请人听从自己意见的敬辞。

1.汉 律，官二千石者病满三月当免。“赐告”谓皇帝优赐其假，准其带印绶僚属归家治病。《史记·汲郑列传》:“ 黯 多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。”《史记·高祖本纪》“ 高祖 为亭长时，常告归之田” 裴駰 集解引 三国 魏 孟康 曰:“ 汉 律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得者也。赐告者，病满三月当免，天子优赐，復其告，使得带印紱，将官属，归家治疾也。” 2.给假；准予告假。 唐 权德舆 《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》诗:“振衣去朝市，赐告归林泉。”《宋史·真宗纪二》:“詔从官先塋在 洛 者赐告祭拜。” 3.宋 代皇子纳妻的一种仪式。见《宋史·礼志十八》。

指给未成诸侯国的子、男赐以土地。