陷人于罪。

进言的人没有罪过﹐听的人足以引起警戒。语出《诗大序》﹕"言之者无罪﹐闻之者足以戒。"

1）就是指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧．2）指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

形容极大的罪恶。

指自招罪过。亦作“自取咎戾”。

法院根据法律给犯罪的人定罪

触犯刑法之罪。

犹馀辜。

是佛教术语，瑜伽八十四卷十三页云：诸结因缘、于现法中，能生过罪；乃至领受从彼所生心法忧苦。由此因缘、能和合故；名罪过事。

《左传．僖公十年》载:晋献公死后﹐晋大夫里克先后杀公子奚齐﹑公子卓及大夫荀息﹐新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时﹐惠公派使臣对他说:"微子则不及此。虽然﹐子弑二君与一大夫﹐为子君者不亦难乎？"对曰:"不有废也﹐君何以兴？欲加之罪﹐其无辞乎？臣闻命矣。"伏剑而死。后用"欲加之罪﹐何患无辞"谓欲加害于人﹐即使无过错﹐也可以罗织罪名作为理由。

欲:要；患:忧愁，担心；辞:言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

指贪污受贿罪。汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》:“公糺废赃罪，致之於理。”《南齐书·萧惠基传》:“典籤 何益孙 赃罪百万，弃市， 惠朗 坐免官。” 唐 元稹 《西州院》诗:“文案牀席满，卷舒赃罪名。”

赦免罪行。

贪污盗窃等犯罪行为所得的财物。臧，同“ 赃 ”。

1.罪行的责任 2.责备;责怪

害怕因罪受罚。