染成紫色的缯帛。

译为，选自王充 《论衡·累害》。

1.白色绢帛。常用以喻云、水、瀑布等。《墨子·节葬下》:“文绣素练，大鞍万领。” 唐 杜甫 《不离西阁》诗之二:“江云飘素练，石壁断空青。” 宋 张炎 《西河·依绿庄赏荷》词:“软波不翦素练浄，碧盈盈，移下秋影。”《三国演义》第四八回:“天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。 长江 一带，如横素练。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗:“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。” 2.训练有素；平素有训练。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》:“若 吕颐浩 既去， 朱胜非 未来，使七月受命，八月之镇，九月弓劲马肥，敌人向南，兵不素练，粮不素积，又不设险，何以御之。” 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·训练伍壮》:“其他邻壤剽劫之事无日不闻，而惟 郯 为安土，所赖有素练之壮丁也。”

训练挑选。

1.锻练手笔;练习写作 2.练习写字

犹精研。

稳重娴熟

洁白的丝绢。

练与禫，均古祭礼名。 练为小祥之祭，禫为除服之祭。古礼禫祭之月有二说: 汉 郑玄 以二十五月为大祥，二十七月而禫，二十八月而作乐。 三国 魏 王肃 以二十五月为大祥，其月为禫，二十六月而作乐。见《仪礼·士虞礼》、《礼记·檀弓上》“ 孟献子 禫” 孔颖达 疏。亦用作丧家祭礼的统称。《北史·王肃传》:“又詔曰:‘ 肃 丁荼虣世，志等 伍胥 ，穷踰再期，蔬緼不改。有司依礼喻之，为裁练禫之制。’”《隋书·高祖纪下》:“儒者徒拟三年之丧，立练禫之节，可谓苟存其变，而失其本，欲渐於夺，乃薄於丧。”

古代亲丧一周年的祭礼。 又称“小祥”。《礼记·曾子问》:“小祥者，主人练祭而不旅。” 孙希旦 集解:“三年之丧，谓之小祥，小祥练冠、练衣。练祭，谓练冠以祭也。”《公羊传·文公二年》“练主用栗” 汉 何休 注:“谓期年练祭也。”《北史·刘芳传》:“ 孝文 袭歛，暨乎启祖、山陵、练祭，始末丧事，皆 芳 撰定。” 明 宋濂 《先夫人木像记》:“古者既葬而反虞，虞主用桑；期年而练祭，练主用栗。”

《礼记·檀弓上》:“练而慨然，祥而廓然。 ”又《杂记下》:“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。《晋书·顾和传》:“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！” 宋 苏轼 《札子》:“臣谓 宗晟 未经祥练之变，且无金革之虞。” 明 章懋 《与谢方石鸣治书》之三:“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”

小祥与大祥。均古代祭礼。

研究练习。

中医治疗外肿的一种药物。

古代方士谓通过修练而返朴归真。

白色的丝绸。