道教谓金箓乃三清所降，故称。箓，金箓，天帝诏书。

指道教的秘文与仙人的名籍。

道教符箓中较为高深的一种。

道教有《太平青箓书》百馀卷，赤界，白素，青首，朱目。相传 三国 吴 于吉 在 曲阳 流水上得之。见《云笈七籤》卷一一一引《洞仙传·于吉》。后因以“青籙”泛指道家经籍。

即龟书。古代常用以作称颂瑞应之词。

1.亦作“雀录”。 2.泛指重要史籍文献。

记有谶语的符命。《旧唐书·李密传》:“故讖籙云:‘ 隋 氏三十六年而灭。’”

道教神秘的文书。 唐 陈子昂 《洛城观酺应制》诗:“苍极神功被，青云祕籙开。” 唐 殷尧恭 《府试中元观道流步虚》诗:“玄都开祕籙，白石礼先生。” 明 陈子龙 《古乐府·五游篇》:“云笈传吾道，祕籙署我名。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》:“﹝ 王曾 ﹞復上疏曰:‘国家受殊祥，膺祕籙，就严城之北隅，啟列真之祕宇。’”

指道教的修炼秘诀和符箓之书。唐 柳宗元 《东明张先生墓志》:“﹝ 张因 ﹞居 东明观 三十餘年，受毕法道行竣异，得众真秘书诀籙。”

道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。同“膺箓受图”。

符箓。 符箓多用黄纸书写，故称。

1.道教的秘文秘录。 2.道教谓神仙的名册。

道教语。用以“驱鬼压邪”的丹书、符咒。 唐 谷神子 《博异志·张竭忠》:“ 河南 緱氏县 东 太子陵 仙鹤观 ，常有道士七十餘人，皆精专修习，法籙斋戒皆全。” 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》:“ 元丰 二年二月， 神宗皇帝 始命道士 王太初 居宫之故址，以法籙符水为民禳禬，民趋归之。”

道家洁斋法之一。《资治通鉴·唐僖宗光启三年》:“与 郑杞 、 董瑾 谋因中元夜，邀 高駢 至其第建黄籙斋，乘其入静，縊杀之，声言上升。” 胡三省 注:“黄籙大斋者，普召天神、地祇、人鬼而设醮焉，追懺罪根，冀升仙界，以为功德不可思议，皆诞説也。”亦称“ 黄籙醮 ”。《续资治通鉴·宋太祖开宝九年》:“命内侍 王继恩 就 建隆观 设黄籙醮。”

道教语。接受秘箓。

顺应符命。古时以此为帝王之兆。箓，帝王所谓的天赐符命之书。《晋书·乐志下》:“改《上邪》为《大晋承运期》，言圣皇应籙受图，化象神明也。”《北史·刘昉传》:“ 士彦 称有相者，云其应籙，年过六十，必据九五。” 唐 张说 《舞马词》:“圣君出震应籙，神马浮 河 献图。”