图：河图，圣人当世的吉兆；箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

天帝的诏诰和符箓。

1.指道士所做道场。道士设坛祈祷，所用符箓，皆为黄色，故称。 2.道家洁斋之法。

道教的名册、簿籍。

1.亦作“符录”。 2.道教所传秘密文书符和箓的统称。《北史·魏纪二·显祖献文帝》:“﹝ 天安 元年春正月﹞辛亥，帝幸道坛，亲受符籙。”《隋书·经籍志四》:“符録十七部，一百三卷……籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间。” 宋 高承 《事物纪原·道释科教·符箓》:“《龙鱼河图》曰:‘天遣 玄女 下授 黄帝 兵信神符，制伏 蚩尤 。’《黄帝出军决》曰:‘ 蚩尤 无道，帝讨之。梦 西母 遣人以符授之。帝悟，立坛而请，有玄鱼衔符从水中出，置之坛中。’盖自是始传符籙也。”一本作“ 符録 ”。 3.道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。《旧唐书·方伎传·叶法善》:“ 法善 少传符籙，尤能厌劾鬼神。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西山活佛》:“ 乾隆 乙巳、丙午间，有 顺义 民妇 张氏 善医术，兼工符籙祈祷之事。”

指神仙秘籍或道教经典。唐 陈子昂 《南山家园独坐思远率成十韵》:“凤藴仙人籙，鸞歌素女琴。” 唐 王维 《和尹谏议史馆山池》诗:“洞有仙人籙，山藏太史书。” 赵殿成 注:“《隋书·经籍志》:道经受道之法，初受五千文籙，次受三洞籙，次受洞玄籙，次受上清籙。籙皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间，文章诡怪，世所不识。”亦省称“ 仙籙 ”。 唐 钱起 《幽居春暮书怀》诗:“仙籙满牀閒不厌，《阴符》在篋老羞看。”《西游记》第四回:“众天丁知他受了仙籙，乃是个弼马温，不敢阻挡，让他打出天门去了。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》:“ 龟年 疏懒，难随妙工；辞家竟把仙籙诵。”

1.道教谓天帝的诏书。 《初学记》卷二十三引北周宇文逌《道教实花序》：“可道非道，因金籙以詮言。”唐王维《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》：“玉京移大像，金籙会羣仙。”唐陆龟蒙《王先辈艸堂》诗：“金籙渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。” 2.道场的名称。《隋书·经籍志四》：“其（指道教）洁斋之法，有黄籙、玉籙、金籙、涂炭等斋。”唐皇甫冉《宿洞灵观》诗：“明日开金籙，焚香更沐兰。”《旧唐书·武宗纪》：“召道士赵归真等八十一人入禁中，于三殿修金籙道场，帝幸三殿，于九天坛亲受法籙。” 3.神话中形容神仙所用的簿册。

谓帝王承受符命。

道教的符箓。凡入道者必受箓。《隋书·经籍志四》：“受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》。籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识……弟子得籙，缄而佩之。” 唐 赵璘 《因话录·商下》：“夫人既寡居，奉玄元之教，受道籙於 吴筠 先生，精苦寿考。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“ 贺知章 一见，亦即呼为‘謫仙人’。放还山后， 陈留 采访使 李彦允 为请於 北海 高天师 授道籙。其神采必有迥异乎常人者。”

指注定的命运。

1.古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏：“伐崇，作灵臺，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。” 2.指道家接受符箓。 3.谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之旧。”

1.道教职称之一，主掌符箓图籍。 2.指掌管符箓图籍的人。

道教谓金箓乃三清所降，故称。箓，金箓，天帝诏书。

道教符箓中较为高深的一种。

道教有《太平青箓书》百馀卷，赤界，白素，青首，朱目。相传 三国 吴 于吉 在 曲阳 流水上得之。见《云笈七籤》卷一一一引《洞仙传·于吉》。后因以“青籙”泛指道家经籍。

即龟书。古代常用以作称颂瑞应之词。