犹符记。

符号；标记。

计使的符信。

称文拙而好刻书行世的人。

同“ 詅痴符 ”。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 江 左有文拙而好刊石者，谓之詅蚩符。”

说的和做的相符合。

指兵法或兵书。

1.犹符节。《韩非子·主道》:“符契之所合，赏罚之所生也。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“君臣相体，若合符契。” 宋 司马光 《谢始平公以近诗一卷赐示》诗:“圣贤会合若符契，坐致四海登熙隆。”参见“ 符节 ”。 2.符券契约一类文书的统称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》:“市朝徵信，则有符契券疏。” 唐 白行简 《李娃传》:“其二肆长相谓曰:‘我欲各閲所佣之器於 天门街 ，以较优劣，不胜者罚直五万，以备酒饌之用，可乎？’二肆许诺，乃邀立符契，署以保证，然后閲之。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》:“ 汉 世制詔三王，其册书犹真草兼具，岂况符契笺奏之书日不暇给，则何取端书分隶？” 3.符合。 宋 洪迈 《夷坚丙志·生肉劝酒》:“千里影嚮，符契若是，异哉！异哉！” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 太祖 之封 燕王 ，与 文皇 之定都於 燕 ，其远见皆相符契矣。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章:“其所言歷歷与正史相符契。”

谓以符檄文书为约。

木质鱼形符节。 《隋书·高祖纪下》:“﹝ 开皇 十年﹞冬十月甲子，颁木鱼符於京师官五品已上。”

隋 唐 时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信，谓之“鱼符”，亦名鱼契。 隋 开皇 九年，始颁木鱼符于总管、刺史，雌一雄一。 唐 用铜鱼符，所以起军旅，易官长；又有随身鱼符，以金、银、铜为之，分别给亲王及五品以上官员，所以明贵贱，应征召。《隋书·高祖纪下》:“﹝ 开皇 九年闰月﹞丁丑，颁木鱼符於总管、刺史，雌一雄一。” 唐 陆龟蒙 《送董少卿游茅山》诗:“将随羽节朝珠闕，曾佩鱼符管 赤城 。” 宋 司马光 《论夜开宫门状》:“若以式律言之，夜开宫殿门及城门者，皆须有墨勑鱼符。” 明 张煌言 《即事柬定西侯》诗之一:“纵有鱼符专亦得，只今岂少 信陵君 。”

比喻字迹潦草，让人看不懂。

1.道士用咒语画成箓 2.比喻字潦草

犹孚甲。种子的表皮。符，通“ 孚 ”。

旧俗端午日以黄纸盖以硃印，绘天师、 锺馗 像或五毒符咒，粘于中门以避祟恶，谓之天师符。见 清 富察敦崇 《燕京岁时记·天师符》。

运气学说术语。指通主一年的中运之气与司天之气相符合的年份。