- 祠祀
cí sì
祭祀;立祠祭神或祭祖。
- 斩祀
zhǎn sì
砍伐神祠近旁的树。
- 训祀
xùn sì
指有关祭祀时牺牲、粢盛、尊彝、俎豆之数礼有常法的训诫。语本《书·高宗肜日》:“ 高宗 祭 成汤 ,有飞雉升鼎耳而雊。
- 解祀
jiě sì
犹解祠。
- 奕祀
yì sì
亦作“ 奕禩 ”。世代,代代。 清 胡鸣玉 《订讹杂录·奕禩》:“禩同祀, 商 谓年为祀。奕禩,犹奕世也。” 清 曾国藩 《送周荇农南归序》:“国家承平奕禩,列圣修礼右文。” 清 林则徐 《密陈夷务不能歇手片》:“仰见圣主内本外末,不言有无,诚足昭垂奕禩。” 清 雷昭性 《名说》:“旷观数千年歷史,横览五大洲人物,其中有享鸿名而喧传于奕祀者,必能宣扬其国威。”
- 奉祀
fèng sì
供奉祭祀。《左传·成公十三年》:“ 献公 即世, 穆公 不忘旧德,俾我 惠公 用能奉祀于 晋 。” 宋 曾巩 《为人后议》:“故前世人主有以支子继立,而崇其本亲,加以号位,立庙奉祀者,皆见非於古今。” 巴金 《利娜》:“ 俄国 礼拜堂把 亚历山大 当作 耶稣 来奉祀,那个地方就是良心的监牢。”
- 祀堂
sì táng
祭殿。
- 命祀
mìng sì
谓遵天子之命所进行的祭祀。 《左传·僖公三十一年》:“ 相 之不享於此久矣,非 卫 之罪也,不可以閒 成王 周公 之命祀,请改祀命。” 杨伯峻 注:“閒借为干,犯也,违也……盖诸侯之国所当祀者,由 周 王室命之; 卫 国之所当祀者,为 成王 周公 所命,今祀 相 ,在命祀之外者,故云犯 成王 周公 之命祀也。”《左传·哀公六年》:“三代命祀,祭不越望。”《国语·鲁语上》:“大惧乏 周公 太公 之命祀,职贡业事之不共而获戾。” 韦昭 注:“ 贾 ( 贾逵 ) 唐 ( 唐固 )二君云:‘ 周公 为太宰, 太公 为太师,皆掌命诸侯之国所当祀也。’”
- 冢祀
zhǒng sì
古代天子在宗庙里举行的大祭礼。《左传·闵公二年》:“大子奉冢祀社稷之粢盛,以朝夕视君膳者也。” 杜预 注:“冢,大也。”
- 祀仪
sì yí
祭祀的程式。
- 亿祀
yì sì
亿年。祀,年。《宋史·乐志七》:“龙德而隐,源流则长。宜乎亿祀,侑享弥昌。”
- 祀享
sì xiǎng
祭祀供献。
- 丰祀
fēng sì
丰盛的祭祀。谓祭祀隆重。
- 世祀
shì sì
世代祭祀。《左传·僖公十二年》:“ 管氏 之世祀也宜哉!”《宋书·礼志三》:“虽年絶世祀,代革精华,可得腾金綵,奏玉润。” 南朝 梁 任昉 《王文宪集序》:“远协神期,用彰世祀。”
- 祖祀
zǔ sì
祭祖。
- 飨祀
xiǎng sì
1.祭祀。饗,通“享”。 2.享受祭祀。饗,通“享”。