中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分，为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。《汉书.艺文志》著录131篇，西汉戴德删为85篇，名《大戴礼记》。他的侄子戴圣又删为49篇，名《小戴礼记》，收入十三经中。其中《中庸》、《大学》、《礼运》等篇是儒家重要的哲学著作，对后世影响很大

谓议论礼制。

有关礼仪的教育训导。南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》:“年始志学，家门礼训，皆折衷於公。”《隋书·列女传·郑善果母》:“汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？”

王莽 时，天下大乱，人相食。 赵孝 弟 礼 为饿贼所得， 孝 闻之，自缚诣贼，曰:“ 礼 久饿羸瘦，不如 孝 肥饱。”贼大惊，并释之。乡党服其义。见《后汉书·赵孝传》。后遂以“赵礼让肥”为兄弟友爱之典。 元 人 秦简夫 据此撰有杂剧《赵礼让肥》。 元 无名氏 《神奴儿》第一折:“那里也 赵礼 让肥，你可甚家有贤妻。”《初刻拍案惊奇》卷八:“当年 赵礼 让肥，反得粟米之赠。”

1.评论礼制。 2.订亲的礼物。

辽 代纳后之礼。 《辽史·圣宗纪四》:“﹝ 统和 十二年秋九月﹞壬戌，行拜奥礼。”《辽史·国语解》:“凡纳后，即族中选尊者一人当奥而坐，以主其礼，谓之奥姑。送后者拜而致敬，故云拜奥礼。”

不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。 。

1.旧时交际中赠送的成套礼品， 明 代中叶已有此俗。 明 沉德符 《野获编·词林·交际》:“﹝先王大父﹞后入补官，去国将二十年，时 严分宜 当国，故旧识也，以一纱二扇謁之……二十年来即平交必用二币，至於四，至於六，今且至八币，而以他物如数侑之，谓之八大八小，不知始自何时，而当之者反以为俗套，不肯尽收。乃於八大八小之后，另开珍异及土宜适用之物，以备选择。” 2.谓陈腐俗礼。 清 李渔 《意中缘·诳姻》:“洞房中无人注仪，须脱略休行套礼。”

旧时官吏、差役凭借便利，巧立名目所需索的陋规。种类名目繁多。

参观庆典或典礼

犹礼敬。

前往拜见尊长者时奉献的礼物。

初次会面时给予的馈赠

1.朝见之礼。《汉书·王莽传下》:“其封 林 为 建德侯 ， 逡 为 封德侯 ，位皆特进，见礼如三公。” 颜师古 注:“朝见之礼。” 2.泛指见面行礼。 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》:“ 苏师父 来了，孩儿见礼。” 徐兴业 《金瓯缺》第二章:“﹝ 赵隆 ﹞接着就把女儿唤来与公爹见礼。” 3.受到礼遇。 汉 应劭 《风俗通·十反·蜀郡太守颍川刘胜》:“ 刘胜 位故大夫，见礼上宾，俯伏甚於鱉蝟，冷澁比如寒蜒，无能往来，此罪人也。”《资治通鉴·汉桓帝延熹九年》:“见礼上宾。” 胡三省 注:“见礼上宾，谓郡守接遇之也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“ 吴道子 访僧，不见礼，遂于壁上画一驴。其僧房器用无不踏践。僧知 道子 所为，谢之，乃涂去。”

犹夺服。

以头亲尊者之足。为佛教的最敬礼。