欺诳诈惑。《书·无逸》：“民无或胥譸张为幻。” 孔 传：“譸张，誑也。君臣以道相正，故下民无有相欺誑幻惑也。” 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·许湛然》：“彼子衿中，或迂腐过执，或譸张为幻，穷则为閭里之毒蛇，达则为朝廷之大蠹。” 章炳麟 《革命道德说》：“其高者乃往往有游侠之风，恤贫好施，金钱飞洒，然譸张为幻之事亦稍以益多矣。”亦省作“ 譸张 ”、“ 譸幻 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 僧弥 勃然起，作色曰：‘汝故是 吴兴 溪中钓碣耳，何敢譸张！’” 清 魏源 《复魏制府询海运书》：“惟 上海 关则首议船价之地，譸幻最多。”

语本《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”后因以“视为畏途”谓把某一处所或事情看得危险、艰难。 清 朱梅崖 《答邓副使悔庵书》：“近来 河 务方殷，仕者视为畏途，伏祈执事谨持之为祷。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“本来是人人视为畏途的 铜河 ，更好像完全化为了地狱。”

谓咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。揆郑 《哀政闻社员》：“ 杨度 初时，倡言排 满 ，与 黄兴 、 刘揆一 囓血为盟，图为刺客，将赫然革命之健者。”

同“ 縈带全城 ”。汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“且夫 墨子 之守：縈带为垣，高不可登；折著为械，坚不可入。”

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 诸葛孔明 者，卧龙也” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 刘备 访世事於 司马德操 。德操 曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有 伏龙 、 凤雏 。’”后以“识时务者为俊杰”谓能认清形势、了解时代潮流者，才是杰出人物。 明 梅鼎祚 《玉合记·拒间》：“识时务者为俊杰，请元帅三思。”《说唐》第四八回：“ 勣 闻识时务者为俊杰。” 周而复 《上海的早晨》第四部三六：“要工商界朋友们往大处想，不要往小处想。识时务者为俊杰。”

轻重倒置。 比喻是非混淆，善恶不明。《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“史臣美 澹 （ 魏澹 ）而讥 邵 （ 邢邵 ）者，岂所谓通鉴乎！语曰：‘蝉翼为重，千钧为轻。’其斯之谓矣。” 秦牧 《漫记端木蕻良》：“在那段是非混淆、腥风血雨、‘蝉翼为重，千钧为轻’的日子里，某些老一辈革命家、劳动模范、科学家、艺术家受到的摧残和凌辱是骇人听闻的。”

见“ 难以为情 ”。

1.不易做到；不好办。 《庄子·让王》：“ 魏牟 ，万乘之公子也，其隐巖穴也，难为於布衣之士。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。” 清 阮元 《小沧浪笔谈·桂未谷＜晚学集＞序》：“尝谓为才人易为，学人难为，心性之学人易为，考据之学人难为。” 王思阽 《偏枯》：“这虽是不出奇的手艺，搁在不会的人身上，就是个难为。” 2.使人困窘，使人为难。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“料得家乡已远，就做出嘴脸来，呼么喝六，渐渐难为他夫妻两个来了。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“他要难为我，我不敢进去。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·东洋人出兵》：“总司令末叫退兵，国民党末叫镇静，不过难为仔我伲小百姓。” 3.犹糟塌。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“﹝那婆娘﹞更駡道：‘……是火，都是你烧。若是难为了柴，老娘却要计较。’” 4.多亏。多用于表示道谢。《红楼梦》第一○四回：“这倒难为二爷白跑了这几天！”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“这个圈套，难为他想得这么周密，叫人家一点儿也看不出来。” 老舍 《四世同堂》四七：“ 长顺 ，难为你！好孩子！”

同“ 画虎不成反类狗 ”。《后汉书·儒林传上·孔僖》：“﹝ 僖 与 崔駰 ﹞同游太学，习《春秋》。因读 吴王 夫差 时事， 僖 废书叹曰：‘若是，所谓画龙不成反为狗者。’”参见“ 画虎不成反类狗 ”。

《周礼·考工记序》：“橘踰 淮 而北为枳……此地气然也。 ”常以比喻人由于环境的影响而由好变坏。《晏子春秋·杂下十》：“ 婴 闻之，橘生 淮 南则为橘，生于 淮 北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。今民生长於 齐 不盗，入 楚 则盗，得无 楚 之水土使民善盗邪？”

错误的行为。《管子·小称》：“是以我有过为，而民无过命。”

犹言救亡图存。汉 刘向 《＜战国策＞序》：“皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。”

亦作“姧为”。见“ 姦伪 ”。

比喻错认妄想为真实。《楞严经》卷一：“佛告 阿难 ：此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。” 宋 朱熹 《答陈同甫书》：“今不讲此而遽欲大其目，平其心，以断千古之是非，宜其指铁为金，认贼为子，而不自知其非也。”亦作“ 认贼作子 ”。 明 徐复祚 《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东覔西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。” 章炳麟 《论承用维新二字之荒谬》：“不正其名而言其实，紾戾不通，至于如是，徒使人害于名则已耳！乃至指鹿为马，认贼作子。”

谓掠买平民子女为奴婢。 《唐律疏议·户婚·放部曲奴婢还压》：“诸放部曲为良，已给放书而压为贱者，徒二年。”《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“自 烈祖 相 吴 ，禁压良为贱，令买奴婢者通官作券。” 胡三省 注：“买良人子女为奴婢，谓之压良为贱，律之所禁也。”

谓任事绰有馀力。《礼记·文王世子》：“ 仲尼 曰：‘昔者 周公 摄政践阼而治，抗世子法於 伯禽 ，所以善 成王 也。闻之曰，为人臣者杀其身有益於君则为之，况于其身以善其君乎？ 周公 优为之。’” 孔颖达 疏：“ 周公 比杀身之人则优饶为之。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“独谓君读书为儒，能以壮年取高第，此必有以过人，而其优为一邑，固所宜者。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“出入风议，臧否人羣，文士所优为也；持理议礼，非擅其学莫能至。”