见“ 送暖偷寒 ”。

语本《礼记·王制》：“八十非人不煖。”后因以“煖老”谓给老人以温暖。 唐 杜甫 《独坐》诗之一：“煖老须 燕 玉，充饥忆 楚 萍。”

耳套。 唐 人称耳衣。 明 沉德符 《野获编·内阁三·貂帽腰舆》：“京师冬月，例用貂皮煖耳……大臣自六卿至科道，每朝退见阁，必乎摘煖耳藏之。”

形容温暖宜人。元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“煖溶溶玉酩，白冷冷似水，多半是相思泪。” 元 乔吉 《扬州梦》第二折：“煖溶溶脂粉队，香馥馥綺罗丛，端的是红遮翠拥。” 明 晏振之 《醉扶归·秋思》套曲：“困腾腾渐把翠鬟低，煖溶溶不觉香肩靠。”

久坐而留有体温的坐席。指安坐闲居。《淮南子·修务训》：“ 孔子 无黔突， 墨子 无煖席。” 金 元好问 《看山》诗：“ 孔墨 不煖席， 盗跖 华堂居。” 清 王图炳 《咏史》：“ 洙泗 无煖席， 齐梁 无停轨。”

1.谓对笙簧加热，使音质清亮。 2.指经烤热过的笙。

1.有取暖设备的房屋。后蜀 欧阳炯 《菩萨蛮》词：“红炉煖阁佳人睡，隔帘飞雪添寒气。” 元 欧阳元 《渔家傲》词：“十一月都人居煖阁， 吴中 雪纸明如堊。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“安排煖阁开红炉，敲冰洗盏烘牛酥。” 2.旧时官署设公座的阁子。 清 侯方域 《豫省试策一》：“考前朝经筵之制……又午讲於煖阁。”

以酒食或金钱慰问受伤痛的亲友。元 李五 《虎头牌》第三折：“到来日牵羊担酒，与叔父煖痛去。”《醒世姻缘传》第五三回：“快煖上酒，外头看坐，快往书房里请你二叔去来，给你七爷煖痛。”

旧俗以生日前一天预致贺仪为“煖寿”。 参见“ 暖寿 ”。

同“煖溶溶”。

暖和。唐 白居易 《送张山人归嵩阳》诗：“酒酣火煖与君言，何事入关又出关。” 宋 陆游 《寒夜》诗：“半榼浊醪求火煖，一篇疑义与儿评。”

见“ 肥甘轻暖 ”。

吃得饱穿得暖。 《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“此是通判駡安抚饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” 清 王晫 《今世说·政事》：“今为若计，欲舞文乱法，快意一时，而身陷刑戮乎？欲守公奉法，饱食煖衣，与妻子处乎？”

烧煮菜肴并使其保持相当热度的用具。清 钱泳 《履园丛话·鬼神·祭品用热》：“考古之鼎彝，皆有盖，俱祭器也。其法，先将牺牲粢盛贮其中，而以盖覆之，取火熬热，上祭时始揭盖，若今之煖锅然……余家凡冬日祭祀，必用煖锅，即古鼎彝之意。”

见“ 饱暖 ”。

温暖。 晋 夏侯湛 《荠赋》：“永安性於猛寒，羌无寧乎煖燠。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“试以严冬在大厦中独立，悽淡不能久居。然忽有外人共笑，则殊煖燠，盖人气胜也。”