古代民俗。谓女嫁三日后，娘家送食至婿家以温慰之。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“世之嫁女，三日送食，俗谓之煖女。” 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“三日女家送綵段，油蜜蒸饼，谓之蜜和油蒸饼。其女家来作会，俗谓之煖女。”

蒙古语。 元 代称帝王受佛戒的仪式。 明 陶宗仪 《辍耕录·受佛戒》：“累朝皇帝先受佛戒九次，方正大寳，而近侍陪位者，必九人或七人，译语谓之煖答世。此国俗然也。”

佛教语。指善根渐趋成熟而尚未断绝烦恼的修行阶段。佛教认为，智慧火能焚尽烦恼薪。煖为火之前兆，因以为喻。 明 徐复祚 《一文钱》第六折：“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘，囫囫圇圇，九仞难亏一簣。”

轻软的尘土。元 虞集 《次韵朱本初访李溉之学士不遇》：“城南城北煖尘飞，伐木相求苦未归。”

温暖的气流。

指温暖的节候。宋 玉英 《浪淘沙》词：“塞上早春时，煖律犹微。”煖，一本作“ 暖 ”。

屋内地下为烧火取暖所修的坑道。清 翟灏 《通俗编·居处》：“《水经注》：‘ 观鸡水 东有寺，寺起大堂，下悉结石为之，上加涂塈。基内疏通，枝经脉散。基侧室外爨火，炎势内流，一堂尽温。’此盖即煖坑也。则中华已自 北魏 前有之。”

取暖御寒。 唐 白居易 《老去》诗：“煖寒从饮酒，衝冷少吟诗。” 唐 白居易 《戏和贾常州醉中二绝句》之二：“ 越 调管吹留客曲， 吴 吟诗送煖寒盃。”

温风煖煖。

即暖轿。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“用煖舆抬了 韩夫人 ，随身带得养娘二人，侍儿二人。一行人簇拥着，都到 杨太尉 府中。”参见“ 煖轿 ”。

形容温暖宜人。元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“煖溶溶玉酩，白冷冷似水，多半是相思泪。” 元 乔吉 《扬州梦》第二折：“煖溶溶脂粉队，香馥馥綺罗丛，端的是红遮翠拥。” 明 晏振之 《醉扶归·秋思》套曲：“困腾腾渐把翠鬟低，煖溶溶不觉香肩靠。”

久坐而留有体温的坐席。指安坐闲居。《淮南子·修务训》：“ 孔子 无黔突， 墨子 无煖席。” 金 元好问 《看山》诗：“ 孔墨 不煖席， 盗跖 华堂居。” 清 王图炳 《咏史》：“ 洙泗 无煖席， 齐梁 无停轨。”

耳套。 唐 人称耳衣。 明 沉德符 《野获编·内阁三·貂帽腰舆》：“京师冬月，例用貂皮煖耳……大臣自六卿至科道，每朝退见阁，必乎摘煖耳藏之。”

语本《礼记·王制》：“八十非人不煖。”后因以“煖老”谓给老人以温暖。 唐 杜甫 《独坐》诗之一：“煖老须 燕 玉，充饥忆 楚 萍。”

以酒食或金钱慰问受伤痛的亲友。元 李五 《虎头牌》第三折：“到来日牵羊担酒，与叔父煖痛去。”《醒世姻缘传》第五三回：“快煖上酒，外头看坐，快往书房里请你二叔去来，给你七爷煖痛。”

1.有取暖设备的房屋。后蜀 欧阳炯 《菩萨蛮》词：“红炉煖阁佳人睡，隔帘飞雪添寒气。” 元 欧阳元 《渔家傲》词：“十一月都人居煖阁， 吴中 雪纸明如堊。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“安排煖阁开红炉，敲冰洗盏烘牛酥。” 2.旧时官署设公座的阁子。 清 侯方域 《豫省试策一》：“考前朝经筵之制……又午讲於煖阁。”