虽然经过选择，但却不是精华。

犹言习焉不察。清 沈德潜 《说诗晬语》卷下：“改漫爲熳，不知起於何時？焉烏成馬，習焉不覺，殊可怪也。”

亦作“ 蝉嫣 ”。岁阴名。卯年的别称。又称“单閼”。《尔雅·释天》“﹝太岁﹞在卯曰单閼” 清 郝懿行 义疏:“《屈原贾生列传》索隐引 孙炎 本作‘蝉焉’。”

十干纪年法，太岁在甲之名。《史记·历书》:“ 太初 元年，岁名‘焉逢摄提格’。” 司马贞 索隐:“焉逢，《汉书》作‘閼逢’。”《史记·历书》:“焉逢困敦三年。” 司马贞 索隐:“焉逢，甲也。”

毛往哪里依附呢

一个汉语名句，原文是口之于味，有同嗜焉

见"皮之不存﹐毛将安傅"。

习：习惯；焉：语气词，有“于是”的意思；察：仔细看，觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

在下面的人必定爱好得更厉害。

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事

古 西域 国名。 又作 乌耆 、 乌缠 、 阿耆尼 。国都在 员渠城 (今 新疆 焉耆 西南 四十里城市 附近)。居民务农、捕鱼、畜牧。有文字，语言属印欧语系。初属 匈奴 ， 西汉 神爵 二年(公元前60年)后属 汉 西域都护府 。 西汉 末又属 匈奴 。 东汉 永元 六年(公元94年) 班超 破 匈奴 ，又内属。 唐 初附 西突厥 。

快速貌。《左传·庄公十一年》:“ 禹 汤 罪己，其兴也悖焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。” 汉 孔融 《论盛孝章书》:“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。” 宋 梅尧臣 《四月二十八日记与王正仲及舍弟饮》诗:“ 仲氏 又发霍，洞下忽焉甚。” 清 陈维崧 《绕佛阁·初冬同友人小憩中隐禅院用＜片玉词＞韵》词:“更沾茗粥，尘巾忽焉岸。”

古代寺院遗址。位于 新疆 库尔勒 与 焉耆 之间，地名 七格星 。“明屋”是维吾尔语“千佛”之意。遗址规模很大，分南北两个大寺，在北大寺西北还有十个石窟。寺院创建于两 晋 ，现存遗址是 唐 至 元 代的建筑物。出土的壁画、塑像残块和建筑装饰等，都是研究当时佛教美术的重要资料。

(还)有儿子在。 焉，表示陈述的语气词

“化物出焉”指小肠的生理功能而言，小肠接受来自于胃腐熟的食糜，进一步消化吸收食物精华，去其糟粕。

回视貌。焉，词尾。