上方宝剑

尚，犹。

世俗的风尚。

还行、还可以，和“不错”意思相近。尚：还、仍。

犹赞美。

见“ 尚饗 ”。

宋 代词人 宋祁 ，字 子京 ，任工部尚书，所作《玉楼春》词，有“红杏枝头春意闹”之句，时人 张先 称之为“红杏枝头春意闹尚书”。后亦简作“红杏尚书”。

古代官署名。掌宫内营造杂作。始置于 汉 代， 唐 改称中尚署， 元 为中尚监， 明 以后不设。 三国 魏 曹叡 《赐彭城王据玺书》:“有司奏王遣司马 董和 ，齎珠玉来到京师中尚方，多作禁物，交通工官。” 晋 陆翙 《邺中记》:“织锦署在中尚方。” 清 叶廷琯 《吹网录·魏太和铜熨斗熨人款识》:“欵识刻于跗上，文曰:‘ 大和 三年二月廿三日，中尚方造。’”

1.副词。表示情况不变，可译为仍然、还是。 2.连词。常有况、安与之呼应，表示陪衬，以引起下文，可译为尚且，还

崇尚德政，放宽刑罚

优越崇高。

犹孤高。

社会风貌与时尚

夸耀。

推崇德行、提倡善举。

唐 西域高僧 僧伽 大师，曾在 泗州 临淮县 建造寺院，人称 泗州和尚 。 中宗 时迎入 长安 ， 景龙 四年卒，归葬 临淮 。 宋 钱易 《南部新书》癸:“ 王延彬 独据 建州 ，称伪号。一旦大设，为伶官作戏辞云:‘只闻有 泗州和尚 ，不见有五县天子。’”参阅 清 周亮工 《闽小记·僧伽》。