咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。

咎：责怪。 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

“咎”指过失（因疏忽大意而犯的错误），引咎是指把过失归在自己身上，目的在于自责。引咎辞职一般指领导人因自身过失而给工作造成了一定损失或产生了某种不利影响从而主动辞去领导职务的行为，是领导人自我追究过失责任的一种形式。

指自己招来过错。

指自招罪过。同“自取罪戾”。

罪过和灾祸完全是应得的。

过失的报应；灾祸应验。《书·洪范》：“曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若。” 蔡沉 集传：“某事失，则某咎徵应。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“惧羣臣奢泰，昬迷典式，自下逼上，用速咎徵。” 唐 李邕 《赠歙州刺史叶公神道碑》：“入自卧内，问以咎徵。” 严复 《＜原富＞按语》：“閲今而考古，格物而致知，必求真实而后已者……夫非妖祥咎徵之谓也。”

吉凶；善恶。《汉书·刘向传》:“ 向 见《尚书·洪范》， 箕子 为 武王 陈五行阴阳休咎之应。” 唐 刘知几 《史通·书志》:“然而古之国史闻异则书，未必皆审其休咎，详其美恶也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》:“出门听人言之吉凶，卜来年之休咎，名曰听讖语。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》:“因此又想起我今天‘不成’了大半天，运气殊属欠佳，不如也卜一课，以觇晚上的休咎罢。”

咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。

咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。

推诿过错。

大鼓。

咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

见“ 咎繇 ”。

获罪。

1.没有祸殃；没有罪过。《左传·昭公三十一年》:“子必来，我受，其无咎。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“ 邹阳 之説 吴梁 ，喻巧而理至，故虽危而无咎矣。”《清史稿·后妃传·太祖继妃富察氏》:“今我顺天命，安疆土。彼纠九国以虐无咎之人，天不佑也。” 2.无灾祸；无过失。《易·乾》:“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 孔颖达 疏:“谓既能如此戒慎，则无罪咎。” 汉 刘向 《列女传·鲁宣缪姜》:“终故不可诬也，是以虽随无咎。” 3.谓过由自取，无所怨咎。《易·节》:“六三，不节，若则嗟，若无咎。象曰，不节之嗟，又谁咎也？” 孔颖达 疏:“哀嗟自己所致，无所怨咎，故曰无咎也。”