咎：责怪。 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

指自己招来过错。

吉凶；善恶。《汉书·刘向传》:“ 向 见《尚书·洪范》， 箕子 为 武王 陈五行阴阳休咎之应。” 唐 刘知几 《史通·书志》:“然而古之国史闻异则书，未必皆审其休咎，详其美恶也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》:“出门听人言之吉凶，卜来年之休咎，名曰听讖语。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》:“因此又想起我今天‘不成’了大半天，运气殊属欠佳，不如也卜一课，以觇晚上的休咎罢。”

咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。

推诿过错。

获罪。

1.没有祸殃；没有罪过。《左传·昭公三十一年》:“子必来，我受，其无咎。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“ 邹阳 之説 吴梁 ，喻巧而理至，故虽危而无咎矣。”《清史稿·后妃传·太祖继妃富察氏》:“今我顺天命，安疆土。彼纠九国以虐无咎之人，天不佑也。” 2.无灾祸；无过失。《易·乾》:“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 孔颖达 疏:“谓既能如此戒慎，则无罪咎。” 汉 刘向 《列女传·鲁宣缪姜》:“终故不可诬也，是以虽随无咎。” 3.谓过由自取，无所怨咎。《易·节》:“六三，不节，若则嗟，若无咎。象曰，不节之嗟，又谁咎也？” 孔颖达 疏:“哀嗟自己所致，无所怨咎，故曰无咎也。”

谓纷纷指责。

过错。

灾祸的征兆。

意思是动不动就受到责备或处罚。

归罪。

谴责；责罪。

躬：自身；引咎：承认过失。主动承担错误的责任并作自我批评。

缺点；过失。

抵补罪过。 《后汉书·列女传·盛道妻》:“君可速潜逃，妾自留狱，代君塞咎。”《三国志·魏志·董卓传》:“ 卓 心怨之。因天有变，欲以塞咎，使人言 温 与 袁术 交关，遂笞杀之。”《资治通鉴·梁武帝大通二年》:“大兵交际，难可齐壹，诸王朝贵，横死者众，臣今粉躯，不足塞咎。”