重得吉兆。 谓吉事相因。《左传·哀公十年》:“ 赵孟 曰:‘吾卜於此起兵，事不再令，卜不袭吉。行也’。” 杜预 注:“袭，重也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗:“献终袭吉，即宫广讌。” 唐 柳宗元 《故温县主簿韩君墓志铭》:“又十有二日，龟策袭吉，祔于 咸阳 洪瀆原 先人之墓，礼也。”集注引 孙汝听 曰:“袭，因也。谓龟筮皆吉。”参见“ 习吉 ”。

犹言大吉利。语本《书·洪范》:“身其康彊，子孙其逢，吉。”《汉书·王莽传上》:“兆遇金水王相，卦遇父母得位，所谓‘康强’之占，‘逢吉’之符也。” 唐 萧昕 《张公神道碑》:“愷悌君子，福禄绥之，宜其克享永年，亦既逢吉。” 宋 石孝友 《念奴娇·上德安王文甫生辰》词:“须信家世蝉联，乃翁遗范在，子孙逢吉。” 清 恽敬 《答赵青州书》:“自 靖节 自作輓歌，近代名人沿结习为之，或数十年后尚康强逢吉，不几於欺谩当世耶？”

俗信以鹊为喜鸟，鹊鸣兆吉的观念已经积淀为中国人的传统情结。

周 代贤臣 尹吉甫 所作赞美 周宣王 之颂歌。相传《诗·大雅》中之《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等篇皆是。后以指宰辅颂君之作。

祈求吉祥。

1.犹贤人。《书·立政》:“继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我国家。”《汉书·元帝纪》:“咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。” 颜师古 注:“吉，善也。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一:“ 召康公 为 成王 赋《卷阿》之诗，言求贤用吉士。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》:“所为歌诵其主之寿考福禄，而兼及於吉人吉士之多也。” 2.男子之美称。《诗·召南·野有死麕》:“有女怀春，吉士诱之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“ 刘 氏女因嫂而得夫，怀吉士初非衒玉。” 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》:“堪笑我诱人吉士，反自怀春。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》:“从此老喉嘹喨，吟关关之雎鸠；吉士骈填，若浩浩乎河水。” 3.古 新罗国 官名。《北史·新罗传》:“其官有十七等；一曰伊罚干，贵如相国，次伊尺干……次吉士，次大乌，次小乌，次造位。” 4.明 清 时庶吉士的简称。 清 桂文灿 《经学博采录》卷九:“ 休宁 戴东原 吉士 震 ，少从 婺源 江慎修 明经游，通天地人之学。” 清 桂文灿 《经学博采录》卷九:“ 胡君 癸未下第，南归，与吉士同舟，至 富春江 乃别。”

古礼，皇后于每年季春三月之巳日躬亲蚕桑之事，其日卜须吉，故称“吉巳”。《旧唐书·礼仪志四》:“季春吉巳，祭先蚕於公桑，皇后亲桑。”《宋史·礼志五》:“ 绍兴 七年，始以季春吉巳享先蚕。”

谓居丧期满。 古代除去丧服后才能参与吉礼，故称。

流行于吉林。是以二人转为基础、并吸收东北其它民间歌舞和地方戏曲而发展成的戏曲剧种

见“ 轻乞列 ”。

同“ 惊急力 ”。明 无名氏 《龙门隐秀》第一折：“諕的我惊吉利不敢孜孜看。”

漂亮时兴。

Vucko是一只勇敢无畏的狼。它到世界各地宣传奥运，传递过程中还登上高山，甚至骑着骆驼越过沙漠。Vucko改变了人们对狼的看法，表达出人与动物互为朋友的意思。

量器的别名。

古礼，天子于每年农历正月之亥日亲耕。其日卜须吉，故称“吉亥”。先卜上旬之亥日，如不吉，则再卜中旬、下旬。《旧唐书·礼仪志四》:“孟春吉亥，祭帝社於藉田，天子亲耕……诸祭祀卜日，皆先卜上旬；不吉，次卜中旬、下旬。”《续资治通鉴·宋真宗景德四年》:“《六典》、《礼阁新仪》，并先云上辛祀昊天，次云吉亥享先农。”

吉祥盛大的喜事。