溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。

吉：吉利，顺利。什么事都很圆满顺利。也指一切事情都已办好。

逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。 遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。

“撮泰吉”系贵州威宁彝族回族苗族自治县板底乡彝语的音译，现在见到的文字音译名称有"撮衬姐"、"撮寸几"、"撮屯姐"、"撮特基"、"撮泰吉"等十余种。

1.谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。《晋书·隐逸传·孟陋》:“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰:‘ 少孤 ！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’ 陋 感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位” 唐 孔颖达 疏:“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。” 宋 赵昇 《朝野类要·从吉》:“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。” 2.旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此。 清 陆以湉 《冷庐杂识·从吉》:“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”

避开凶险，趋向吉祥。

谓再卜重得吉兆。

1.旧时 蒙古 王公的爵位名号。后亦用作军衔和行政区长官的称号。 清 昭槤 《啸亭杂录·记辛亥败兵事》:“ 噶 （ 噶尔丹策零 ）少年聪黠……诸台吉乐为之用。” 2.古时 蒙古 贵族的称号。源出汉语“太子”。 成吉思汗 时只用于皇子，后来渐成为 成吉思汗 后裔的通称。 清 朝沿用其名作为封爵之一，在王、贝勒、贝子、公之下，分四等，以封赠 蒙古 及西北边疆某些民族的贵族首领。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一:“一二等臺吉，许以一子袭职外，餘子概为四品。” 章炳麟 《中华民国解》:“至于 蒙古 ，戈壁曼延……即不得不张幕而处，其王与臺吉辈，虽有寝室，而不可遍及烝民。”

避：避开；就：趋。指避开祸害而趋向吉利。

古代婚礼六礼之一。纳币之前，男方卜得吉兆，备礼通知女方，决定缔结婚姻。

旧指子女在为父母服丧期间成婚。《旧唐书·蒋乂传》:“臣闻里俗有不甚知礼法者，或女居父母服内，家既贫匱，旁无至亲，即有借吉以就礼者。男子借吉而娶，臣未尝闻之。” 宋王溥 《唐会要·夺情》引 裴堪 疏云:“伏见駙马都尉 张茂宗 犹在母丧，圣恩念其亡母遗表，许公主今年八月出降，仍令 茂宗 借吉就昏。”

1.不善。《书·盘庚中》:“汝分猷念以相从，各设中于乃心，乃有不吉不迪。” 孔 传:“不善不道谓凶人。” 2.不吉利。《左传·僖公四年》:“初 晋献公 欲以 驪姬 为夫人，卜之，不吉。”《史记·伍子胥传》:“ 随 人卜与王於 吴 ，不吉。” 巴金 《将军集·月夜》:“ 阿李 也很激动，他感到了一个不吉的预兆。”

选择好日子。旧时婚丧祭祀等要择吉举行

1.初时吉利。 2.朔日，即阴历初一日。

重得吉兆。 谓吉事相因。《左传·哀公十年》:“ 赵孟 曰:‘吾卜於此起兵，事不再令，卜不袭吉。行也’。” 杜预 注:“袭，重也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗:“献终袭吉，即宫广讌。” 唐 柳宗元 《故温县主簿韩君墓志铭》:“又十有二日，龟策袭吉，祔于 咸阳 洪瀆原 先人之墓，礼也。”集注引 孙汝听 曰:“袭，因也。谓龟筮皆吉。”参见“ 习吉 ”。

犹言大吉利。语本《书·洪范》:“身其康彊，子孙其逢，吉。”《汉书·王莽传上》:“兆遇金水王相，卦遇父母得位，所谓‘康强’之占，‘逢吉’之符也。” 唐 萧昕 《张公神道碑》:“愷悌君子，福禄绥之，宜其克享永年，亦既逢吉。” 宋 石孝友 《念奴娇·上德安王文甫生辰》词:“须信家世蝉联，乃翁遗范在，子孙逢吉。” 清 恽敬 《答赵青州书》:“自 靖节 自作輓歌，近代名人沿结习为之，或数十年后尚康强逢吉，不几於欺谩当世耶？”