“撮泰吉”系贵州威宁彝族回族苗族自治县板底乡彝语的音译，现在见到的文字音译名称有"撮衬姐"、"撮寸几"、"撮屯姐"、"撮特基"、"撮泰吉"等十余种。

弦乐器，长琴颈，有六条琴弦，用拨子或手指拨奏

1.谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。《晋书·隐逸传·孟陋》:“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰:‘ 少孤 ！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’ 陋 感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位” 唐 孔颖达 疏:“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。” 宋 赵昇 《朝野类要·从吉》:“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。” 2.旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此。 清 陆以湉 《冷庐杂识·从吉》:“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”

迷信的人认为可以办事的吉利日子。

避开凶险，趋向吉祥。

吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。

指风水好的墓地。

崇吉喇姓源于满族，出自明朝时期海西女真崇吉喇部，属于以部落名称汉化为氏。

吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。

五色云。古人以为吉祥之兆。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“帝曰：‘何谓吉云？’ 朔 曰：‘其国俗之云气占吉凶。若乐事，则满室云起，五色照人，著於草树，皆成五色露珠，甚甘。’” 唐 白行简 《五色露赋》：“徵勒毕之言，以为国泰；验吉云之説，乃辨时康。”

片羽：一片毛；吉光：古代神话中的神兽名。 比喻残存的珍贵文物。

谓再卜重得吉兆。

1.旧时 蒙古 王公的爵位名号。后亦用作军衔和行政区长官的称号。 清 昭槤 《啸亭杂录·记辛亥败兵事》:“ 噶 （ 噶尔丹策零 ）少年聪黠……诸台吉乐为之用。” 2.古时 蒙古 贵族的称号。源出汉语“太子”。 成吉思汗 时只用于皇子，后来渐成为 成吉思汗 后裔的通称。 清 朝沿用其名作为封爵之一，在王、贝勒、贝子、公之下，分四等，以封赠 蒙古 及西北边疆某些民族的贵族首领。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一:“一二等臺吉，许以一子袭职外，餘子概为四品。” 章炳麟 《中华民国解》:“至于 蒙古 ，戈壁曼延……即不得不张幕而处，其王与臺吉辈，虽有寝室，而不可遍及烝民。”

避：避开；就：趋。指避开祸害而趋向吉利。

比喻残存的珍贵文物。同“吉光片羽”。

1.吉祥。 2.指康健无恙。