六牙白象。

1.兽名。亦省称“ 駮 ”。《尔雅·释畜》：“駮，如马，倨牙，食虎豹。” 晋 左思 《吴都赋》：“驀六駮，追飞生。”《北齐书·循吏传·张华原》：“先是州境数有猛兽为暴，自 华原 临州，忽有六駮食之，咸以化感所致。” 2.树木名。即梓榆。《诗·秦风·晨风》：“山有苞櫟，隰有六駮。” 孔颖达 疏引 陆玑 疏：“駮马，梓榆也。其树皮青白駮犖，遥视似駮马，故谓之駮马。” 晋 崔豹 《古今注·草木》：“六駮，山中有木，叶似豫章，皮多癣驳。”按，《晨风》之“六駮” 毛 传以为兽名，但其下章云：“山有苞棣，隰有树檖。”皆以木名相配，当以 陆 疏为长。

1.指封建社会中的六种伦常关系。汉 班固 《白虎通·三纲六纪》:“六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。”《礼记·乐记》“为父子君臣以为纪纲” 唐 孔颖达 疏引《礼纬含文嘉》:“六纪，谓诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧，是六纪也。” 明 宋濂 《默斋铭》:“维人之生，内则五性七情，外则三纲六纪。” 2.传说自 遂人氏 至 伏羲氏 凡六纪。 唐 孔颖达 《＜礼记正义＞序》:“《六艺论》又云:‘ 遂皇 之后，歷六纪九十一代至 伏牺 ，始作十二言之教’……案，《广雅》云:‘一纪，二十七万六千年。’ 方叔机 注《六艺论》云:‘六纪者，九头纪、五龙纪、摄提纪、合洛纪、连通纪、序命纪，凡六纪也。’”

谓六项劝戒之言。 具体内容所指不一。(1)丹扆六箴， 唐 李德裕 所上。

犹言六出。

唐 宋 时皇帝诸子年长后分院居住，并置十宅、六宅使负责管理诸宅院事务。 后只称六宅使。 宋 高承 《事物纪原·横行武列·六宅》:“《宋朝会要》曰: 唐 置十宅、六宅使，以诸王所属为名，或总云十六宅，后止云六宅。 宋朝 因之。”《资治通鉴·后周太祖广顺三年》:“ 高绍基 屡奏杂虏犯边，冀得承袭，帝遣六宅使 张仁谦 诣 延州 巡检， 绍基 不能匿，始发父丧。” 胡三省 注:“《职官分纪》曰: 唐 置十宅、六宅使，以诸王所属为名，或总云十六宅，后止曰六宅。”

过了五个关口，斩了六员大将。 比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

六律六吕，古乐的十二调，古代乐律学名词，是古代的定音方法。六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。

1.谓六国相印。《史记·苏秦列传》:“且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“六印磊落以佩，五都隐賑而封。” 唐 李白 《魏郡别苏明府因北游》诗:“ 洛阳 苏季子 ，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。” 金 元好问 《天门引》:“丈夫何意作 苏秦 ，六印才堪警儿女。” 2.六将军印。《史记·封禅书》:“是时上方忧 河 决，而黄金不就，乃拜 大 （ 欒大 ）为五利将军。居月餘，得四印，佩天士将军、地士将军、大通将军印…… 大 见数月，佩六印，贵震天下。” 司马贞 索隐:“谓五利将军、天士将军、地士将军、大通将军为四也。更加乐通侯及天道将军印，为六印也。” 3.唐 时官马身上的六种印记。 唐 杜甫 《瘦马行》:“细看六印带官字，众道三军遗路旁。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺二》:“ 杜 《瘦马行》:‘细看六印带官字。’考《唐六典》:凡在牧马，以小官字印印右膊，以年辰印印右髀，以监名印印尾侧。二岁以飞字印印左髀膊。细马次马以龙形印印项左。送尚乘者，印三花及飞字印，外又有风字印。官马赐人者，以赐字印。配诸军及充传送驛者，以出字印。印凡八，此云六印，意赐、配者不在数耳。”

传说主灾害的神兽名。

《尚书》中六篇誓文的总称。《穀梁传·隐公八年》“誥誓不及 五帝 ” 晋 范宁 注:“誥誓，《尚书》六誓七誥是其遗文。” 杨士勋 疏:“六誓者，即《尚书》《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》、《泰誓》、《费誓》、《秦誓》也。”

谓身首四肢。

1.儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺 2.古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。 也泛指各种经书 3.王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

词牌名。双调一百四十字，仄韵， 宋 周邦彦 创制。

“六道”是佛教世界观的用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界，又称“六趣”。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称“三恶道”，即“三涂”。

《晋书·元帝纪》:“﹝ 建武 元年三月﹞辛卯，即王位，大赦，改元……诸参军拜奉车都尉，掾属駙马都尉。辟掾属百餘人，时人谓之‘百六掾’。”后因以喻群僚。 宋 李曾伯 《挽别大参》诗:“百六掾间无足纪，二三子侧每相随。”