春秋 后期出现的一种农业丰歉循环学说。 《史记·货殖列传》:“故岁在金，穰；水，毁；木，饥(据《越绝书》应为“康”)；火，旱……六岁穰，六岁旱，十二歳一大饥。”《越绝书·计倪内经》:“太阴三岁处金则穰，三歳处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱……天下六岁一穰，六岁一康，凡十二岁一饥。”太阴即木星，每十二年绕天空运行一周，木星运行至酉称岁在金，为“穰”，即大丰年；又六年运行至卯是岁在木，为“康”，即小丰年；运行至子是岁在水，为“毁”，即大荒年；隔六年至午是岁在火，又为旱年。这就形成所谓六年一穰，六年一旱或十二年一大饥的循环。这种主张反映了古人想掌握农业生产丰歉的规律，以便趋利避害，达到国富民足的目的。

六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。 形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。

谓 春秋 末期 晋国 的六卿： 知氏 、 范氏 、 中行氏 、 韩氏 、 魏氏 、 赵氏 。

亦作“ 六弊 ”。谓因不好学而造成的六种弊端。

指耳、目等六孔。

1.谓驾车的六骏马。 《荀子·修身》:“一进一退，一左一右，六驥不致。”《晋书·后妃传上·武元杨皇后》:“金路晻蔼，裳帐不舒。千乘动軫，六驥踌躇。” 宋 陆游 《试笔》诗:“心手适调一，运此紫毫鋩。前却俱称意，六驥驰康庄。” 2.相传 羲和 为日御，驾六龙，故亦以“六驥”比喻日光、光阴。《史记·李斯列传》:“夫人生居世间也，譬犹骋六驥过决隙也。” 金 边元鼎 《和致仕李政奉韵》:“车马年年陌路尘，安知六驥过窗频。”

六种弓。

六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。 形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

六亲：父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤独，没有亲属可依靠。

1.亦作“六弢”。 兵书名。旧题周吕望撰。分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷。 2.后世用以指称兵法韬略。

形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。 有时也指对谁都不讲情面。

1.六种纬书。即《易纬》、《尚书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《春秋纬》、《乐纬》。 2.指五脏(心肝肺肾脾)及胆。

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

古人迷信，以为人体有七魄，人死，除一魄守其骸骨，馀六魄皆沦散。《剪灯新话·牡丹灯记》:“伏念某青年弃世，白昼无邻，六魄虽离，一灵未泯。”