将天干和地支依次相配，可得从“甲子”到“癸亥”六十个不同的名称，因是错综组合，故名。常以指代六十岁。

古代形容事件紧急，需要快马加鞭将书信送达上封上面。书信传递需要驿站，每隔20里一个驿站，按每天600速度传递，虽然不是千里马，驿站换马拼命跑，一日六百里，“六百里加急”专用来表示紧急情况下的信息传递。

铜政名

天地东西南北

1.以天干和地支按顺序相配，从“甲子”起，到“癸亥”止，满六十为一周，称为“六十甲子”。亦称“六十花甲子”。 2.指人满六十岁。 3.道家信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。

指天下和睦。

古代以干支纪日，干支末一天为癸亥，称“六甲穷日”。古人迷信，认为这一日不吉利。《资治通鉴·汉光武帝建武元年》:“明日，癸亥， 匡 等以六甲穷日，不出， 禹 因得更治兵。”

形容机灵干练。

唐 开元 末， 李白 与 孔巢父 、 韩準 、 裴政 、 张叔明 、 陶沔 居 泰安府 徂徕山 下的 竹溪 ，日纵酒酣歌，时号“竹溪六逸”。见《新唐书·文艺传中·李白》。亦省称“ 竹谿 ”。 金 元好问 《息轩秋江捕鱼图》诗之三:“ 正始 风流一百年， 竹谿 衣鉢有真传。”

词牌名。又名《归字谣》、《苍梧谣》。因全词为十六字，故名。单调，三平韵。

六壬神功亦称六壬仙法是中国道教符箓派支派。

见“ 六阳会首 ”。

十分巧合。

净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通，七大的排列是：地、水、火、风、空、见、识，这个根大就是见大，吾人的心性，本来是圆明通达常住，而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户，却将心性能量分散在六个方面。六根接触六尘（色声香味触法），产生六识（眼识乃至意识），这十八界就把吾人内在的功德法财劫夺掉了。

佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

“六月六”是汉族和布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六；有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。