亦称“洒尔佛散”。 (德文salvarsan)西药名。静脉注射可治梅毒、雅司病、回归热等。1907年发明。据说经反复实验达六百零六次始成功，故名。

谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三：“过去时世，有河中草，有龟於中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野干守伺，兾出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘，汝等今日，亦復如是。” 唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗：“从来道生一，况伴龟藏六。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗：“得如虎挟乙，失若龟藏六。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一：“此身未作龟藏六，扰扰人间同一局。”亦作“ 龟六藏 ”。

明 初 南京 十四处官伎住的楼与 南市 、 北市 两楼的合称。明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 太祖 於 金陵 建十六楼，以处官伎。”《儒林外史》第二四回:“这 南京 乃是 太祖 皇帝建都的所在……还有那十六楼官妓，新妆袨服，招接四方游客。”参见“ 十四楼 ”。

古代妇女所乘的一种车。

指六铢衣。

亦称“ 六合塔 ”。 在 浙江省 杭州市 城南 钱塘江 边 月轮山 上。塔为八角形，外观十三级，内分七层，高约六十米。 宋 开宝 三年(公元970年) 吴越王 钱俶 建以镇江潮，其地旧有 六和寺 ，故名。历代屡毁屡修。解放后重加修葺，为全国重点文物保护单位。是 杭州市 名胜之一。

为天道圣人——通天教主所有。

旧时帝王的一种常用靴。

《资治通鉴·唐昭宣帝天祐三年》载， 罗绍威 为 天雄 节度使，辖 魏 博 六州四十三县。罗 以 魏 博 自 田承嗣 时所置牙军五千人，挟持军帅，骄横难制，乃阴借 朱全忠 军十万入 魏 博 ，尽杀牙兵。半年中 罗绍威 供应军需，耗费不赀；虽剪除骄兵，但亦自此衰弱。“ 绍威 悔之，谓人曰:‘合六州四十三县铁，不能为此错也！’”后以“六州铁”为铸成大错之典。

如是我闻等六事

见“ 马伯六 ”。

亦作“ 连六鰲 ”。 相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。 宋 刘攽 《和罗著作渔翁》：“ 龙伯国 人连六鰲，二山漂流不能止。” 清 李调元 《金鳌岭》诗：“我闻 龙伯 人，巨钓连六鰲。”亦省作“ 连六 ”。 唐 张友正 《钓鳌赋》：“谓优游以无穷，何瞬息而连六。” 明 杨基 《钓鳌海客歌》：“重施 龙伯国 人技，一展丝纶连六归。”

亦作“ 连六鰲 ”。 相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。

东汉 光武帝 兄 刘伯升 所置的军队。《后汉书·安成孝侯刘赐传》:“二年春， 赐 就国於 宛 ，典将六部兵。” 李贤 注:“ 伯升 初起，置六部之兵。”

乐器名。有六根弦，用指拨弹。十九世纪初流行于 欧洲 ，后传入我国。曾译作“六弦琵琶”。亦称“ 吉他 ”(guitar)。

1.《旧唐书·杨再思传》:“ 易之 之弟 昌宗 以姿貌见宠倖， 再思 又諛之曰:‘人言 六郎 面似莲花； 再思 以为莲花似 六郎 ，非 六郎 似莲花也。 ’其倾巧取媚也如此”。 张昌宗 行六，故云。后用为咏莲之典实。 宋 陆游 《荷花》诗:“犹嫌翠盖红妆句，何况人言似 六郎 。” 明 徐渭 《红佛桑》诗之一:“都争茜颊堪千鎰，谁问莲花似 六郎 。” 鲁迅 《秋夜有感》诗:“何来酪果供千佛，难得莲花似 六郎 。” 2.宋 杨继业 之六子 杨延昭 英勇善战，在边防二十馀年，屡挫 契丹 兵将，人称 杨六郎 。详见《宋史》本传。