男人是复杂角色的综合体，既是一个雄性生物，也是家庭与社会不可忽视的力量，是儿子、是父亲、是兄弟、是丈夫等等，因而男人生来就应该学会什么是责任感，一个好男人就是能够在自我人生的舞台上准确拿捏好各种角色的扮演，强健的身体、健全的心智、深刻的责任心、顽强的毅力、精湛的才能、优良的品性等等都是成为一个好男人的基本要素，并且也是一个优秀男性的代名词

指妻子。清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“君一丈夫，不能为牀头人吐气耶？” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·龙梭三娘》：“临行，女泣告 叶 ：‘若蹉跎，可不必回见牀头人矣。’” 清 俞樾 《右台仙馆笔记·四川马厂山》：“然须祕密，虽牀头人勿洩也。”

膈应人也就是恶心、厌恶、郁闷、不舒服的意思。

容易激动、脾气急躁的人。也称急性子

旧时担任传递文书或递运货物的差役或民丁。后指搬运工人。

没有一定职务或与某事无关的人。

即石担。

即仙人球。

日本 人的一种迷信品，在一块布上由一千个女人每人各缝一针，赠给出征的人，以保平安。

《孔子家语·好生》:“ 楚王 失弓， 楚 人得之，又何求之？”后“楚人弓”常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。 清 钱谦益 《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗:“三年偶失 楚 人弓，忧喜回旋似塞翁。我褫緋衣缘底罪，君还紫誥有何功。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗:“忧喜塞翁马，得失 楚 人弓。时命苟不谐。不如安固穷。”亦省作“ 楚弓 ”。《周书·武帝纪下》:“朕垂拱巖廊，君临宇县，相 邠 民於海内，混 楚 弓於天下，一物失所，有若推沟。” 明 杨珽 《龙膏记·藏春》:“春光漏洩出闺门，展转狐疑不定，怎做得 楚 弓得失何劳问。”参见“ 楚弓楚得 ”。

鸽的别称。

〈方〉丈夫已去世的妇女

《孟子·滕文公下》：“有 楚 大夫於此，欲其子之 齐 语也……一 齐 人傅之，众 楚 人咻之，虽日挞而求其 齐 也，不可得矣。” 赵岐 注：“咻之者，嚾也。” 楚 人咻，谓周围 楚 音喧嚷。比喻所处环境不好，做事不能有所成就。

指 释迦牟尼 。

暗中用心思，不暴露思想的人。

吹糖稀作人形，可供儿童食用或玩赏。以其制作简单，常用以比喻作事容易。