1.奉献酒食等以示犒劳。《汉书·高帝纪上》:“ 秦 民大喜，争持牛羊酒食，献享军士。” 2.奉献供品祭祀。 宋 苏轼 《赵清献公神道碑》:“坟庙堙圮……公奏因其所在，岁度僧、道士各一人，收其田租为岁时献享营缮之费。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》:“既改制金石，则丝、竹、匏、土、革、木亦当更治，以备献享。”

1.亦作“来饗”。 谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。 2.谓远方诸侯前来进献贡物。

亦作“ 亨仪 ”。祭祀的仪式。

月祀。

谓周密地考虑，以使称职。

1.亦作“ 配饗 ”。享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》:“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。” 2.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注:“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》:“功臣配饗之礼，由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗:“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》:“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。” 3.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》:“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》:“ 元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》:“鹰犬塞途，干儿当道， 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？” 4.享，通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》:“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔颖达 疏:“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。 孙星衍 疏:“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。” 5.享，通“ 饗 ”。媲美。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》:“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”

与他人分着享受、使用、行使

谓王朝统治的年代。宋 苏洵 《审势》:“万世帝王之计，常先定所尚，使其子孙可以安坐而守其旧，至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易，故享世长远而民不苟简。”参见“ 享国 ”。

无限的自由，在国内，Kyron被命名为“享御”，意在享受驾御乐趣，与其英文名称的内涵非常贴切。

古代帝王祭天地称郊，祭百神及祖先称享，并称“郊享”。

谓宴飨宾客，赏赐臣下。

宴飨使者。 享，通“ 饗 ”。

[die at the age of] 敬辞,称死亡的人寿命他享年六十六岁

敝帚:破扫帚；享:供奉。 自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

弊帚:破扫帚；享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

奉承上级。