五妄想 [出楞严经] 一坚固安想坚固妄想者。即色阴也。

民间传说 汉 时 赵五娘 丈夫 蔡伯喈 赴京赶考，她挑起家庭重担，任劳任怨。 后公婆双亡，恰值荒年，她又卖发葬亲，全贞尽孝；千里迢迢，赴京寻夫。 南宋 时，有人据此写成剧本《赵贞女》， 明 高明 改作《琵琶记》。长期以来， 赵五娘 已成为勤劳、善良、贤惠、孝顺的妇女的典型。《醒世姻缘传》引起:“父母在堂，那儿子必定多在外，少在裡，委曲体贴，全要一个孝顺媳妇支持。 赵五娘 説的好:‘怕污了他的名儿，左右与他相回护。’岂不是有了贤妻，方可父母俱存得住？” 清 陈皋谟 《笑倒·画公婆的手段》:“娘子贤哲，可胜 赵五娘 。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“岂《西厢》以前，别有跳墙之 张珙 ？《琵琶》以上，另有剪髮之 赵五娘 乎？”

佛教语。谓发心离俗、毁其形好、永割亲爱、委弃躯命、志求大乘。

草名。赤地利的别称。花叶如荞麦，根似狗脊。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·赤地利》。亦省作“ 五毒 ”。

我国佛教四大名山之一。 在 山西省 五台县 东北。五峰耸峙，峰顶如垒土之台，故称 五台 。主峰北台，海拔3，058米。山无炎暑，又名 清凉山 。 汉 永平 年间，始建寺庙，历代增修，蔚为大观，遂有 文殊 道场之称。简称“五臺”。 元 萨都剌 《送闻师之五台》诗:“ 丹阳 纔洗鉢，又入 五臺 游。”

见“ 五时副车 ”。

唐 天復 元年 曹松 ， 王希羽 、 刘象 、 柯崇 、 郑希颜 等五人同榜及第，年皆逾六十，时称“五老榜”。五代 王定保 《唐摭言·放老》:“﹝ 唐 ﹞ 天復 元年， 杜德祥 牓放 曹松 、 王希羽 、 刘象 、 柯崇 、 郑希颜 等及第…… 松 、 希羽 甲子皆七十餘。 象 ， 京兆 人； 崇 、 希颜 ， 闽中 人；皆以诗卷及第，亦皆年逾耳顺矣。时谓五老榜。”

亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰：“五杂俎，冈头草。往復还，车马道。不获已，人将老。”后人仿其作，成为诗体的一种。见 明 冯惟讷 《古诗纪·统论》。

汉 以来对今文经学家的称呼。

中国画。唐代韩作。纸本长卷。设色。画上五头黄牛，姿态各异，表现出“步者，者，纵fd44而鸣者，顾而舐者，翘首而驰者”。笔墨雄健，造型生动。

南朝 宋 、 齐 、 梁 、 陈 四代，加 隋 代，世称前五代，别于 唐 宋 间的后五代。

指五袴谣。

晋 时妇女所戴状如兵器的发饰。

见“ 五銖衣 ”。

南宋 初 临安 (今 杭州 ) 西湖 一酒家妇名，善作鱼羹。宋高宗 为太上皇时，曾游 西湖 食其鱼羹，因而声誉大振。据传，现在 西湖 名菜醋鱼即系 宋五嫂 遗制。 明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》:“ 宋五嫂 者， 汴 酒家妇，善作鱼羹，至是侨寓 苏隄 ， 光尧 （ 宋高宗 尊号）召见之，询旧，悽然，令进鱼羹。人竞市之，遂成富媪。”参见“ 宋嫂 ”。

故事起源于一桩深宫里的谋杀案，谋杀的起源似乎是女人间琐屑丑陋的争吵。