十成中已有了九成。 比喻把握很大。

古代某些地方习俗以阴历正月二十九日为穷九日。

俗谓岁数逢“九”的倍数为“暗九”(逢“九”为“明九”)。或以为“九”是难关，须祈福消灾。《红楼梦》第八八回:“ 鸳鸯 道:‘老太太因明年八十一岁，是个暗九，许下一塲九昼夜的功德，发心要写三千六百五十零一部《金刚经》。’”

指 东汉 光武帝 刘秀 。《后汉书·耿纯传》:“时 真定王 刘扬 ，復造作讖记云:‘赤九之后，癭扬为主。’” 李贤 注:“ 汉 以火德，故云赤也。 光武 於 高祖 九代孙，故云九。”《后汉书·曹褒传》:“ 元和 二年下詔曰:‘《河图》称:赤九会昌，十世以光，十一以兴。’” 李贤 注:“九谓 光武 ，十谓 明帝 ，十一谓 章帝 也。” 清 丘逢甲 《岁暮杂感》诗:“终见神符兴赤九，不应流泪到铜仙。”

1.谓阳数始于一，而极于九。 极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。《参同契》卷下:“子南午北，互为纲纪，一九之数，终而復始。” 蒋一彪 集解:“阳生於一成於九。阳数至九则极，极则復於一，此谓一九之数，终而復始。” 2.佛教语。指净土宗九品往生的教义。 唐 迦才 《净土论序》:“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟 东 夏 。”又 唐 迦才 《净土论序》:“二八之观齐阔，一九之生同归。”“二八”指净土宗的“十六观”。 3.满 俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪:“初定﹝额駙﹞諏日诣午门，进一九礼，即纳采也。” 4.从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。 明 徐光启 《农政全书》卷十一:“至后九九气候，谚云:‘一九、二九，相唤弗出手。’”

1.步枪的一种。 2.农历冬至日起第五十五天至第六十三天，称为“七九”。

谓逐日积累，聚少成多。 周立波 《山乡巨变》上一:“搭帮一位本家借了我一笔本钱，叫我挑点零米卖，一日三，三日九，总多多少少赚得一点。”

指农历每月初九日。

指不符合心愿的事情经常发生

[the nine periods (of nine days each) following the winter solstice] 指冬至后开始的九个九天,是一年中最寒冷的时节,也指进入这个时节 数九寒天

见“ 牢丸 ”。

1.古代术数家的学说。其说有二:(1)以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之“阳九”。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书·律历志上》:“《易》九戹曰:初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。” 宋 洪迈 《容斋续笔·百六阳九》:“史传称百六阳九为厄会，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九；又有阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。”(2)太乙数。以四百五十六年为一“阳九”，以二百八十八年为一“百六”。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七:“此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会。 洪文敏 公《五笔》中，载阳九、百六之説，与此不同。” 2.道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六。九千九百年为大阳九、大百六。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》:“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六； 共 触 愚 移，倾缺其天枢地轴。”参阅《灵宝天地运度经》。 3.指灾荒年景和厄运。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》:“会遭阳九，炎光中矇。 世祖 拨乱，爰建时雍。”《旧唐书·代宗纪》:“而犹有 李灵耀 作梗， 田承嗣 负恩，命将出军，劳师弊赋者，盖阳九之未泰，岂君道之过歟！” 明 邵璨 《香囊记·问卜》:“中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何薄命遭阳九。” 清 钱谦益 《慈光寺》:“呜呼！卅年来沧桑逼阳九。”

《礼记·文王世子》：“ 文王 谓 武王 曰：‘汝何梦矣？’ 武王 对曰：‘梦帝与我九龄。’”后因以“梦九”为祝人长寿之词。

旧谓新娘结婚九日后回娘家为回九。

农历每月十九日(上九为二十九，中九为初九)

比喻有极大的可能性。