分给。

传说中的鸟名。

参与。

佑助，帮助。

给予恩惠、财物等

1.副词。 表示同时同地做某件事。可译为共同 2.平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。--《史记.平原君虞卿列传》

我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。

比喻物得其用。卖，也用作“赠”。 元 无名氏 《冻苏秦》第一折:“先生何出此言？岂不闻‘宝剑卖与烈士，红粉赠与佳人。’以先生之才，怕不进取功名，易如拾芥！” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折:“却不道宝剑赠与烈士，红粉赠与佳人。小官有白金两锭，青衣一套，骏马一疋，荐书一封，送贤士去投託 荆王 刘表 。 刘表 见了小官的书呈，必然重用。” 明 高明 《琵琶记·两贤相遘》:“宝剑卖与烈士，红粉赠与佳人。夫人，妆奩衣服在此。”《痛史》第二三回:“这几味药……并不卖钱射利，只求得一位英雄有道之士，便双手奉赠与他。唉！常言道:‘説话赠与知音，良马赠与将军，宝剑赠与烈士，红粉赠与佳人。’”

本质是事物的内部联系；现象是事物的外部联系。 本质是事物内在的、相对稳定的方面，现象是事物外在的、活动易变的方面。本质是事物的根本性质，由事物的特殊矛盾构成。本质是现象的本质，隐藏在现象背后并表现在现象之中；现象是本质的现象，是本质的外部表现。本质决定现象，现象依赖本质。本质和现象之间总是存在着差别和矛盾。本质要靠思维才能把握，现象用感官即能感知。

相对指有条件的、暂时的、有限的、特殊的；绝对指无条件的、永恒的、无限的、普遍的。一切事物既包含相对方面，又包含绝对方面。宇宙中的具体事物及其变化过程是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展是无条件的、无限的、绝对的。相对之中包含着绝对，绝对存在于相对之中，并通过无数相对表现出来。相对与绝对有多种表现：运动是绝对的，静止是相对的；矛盾的普遍性是绝对的，矛盾的特殊性是相对的；时空的无限性是绝对的，时空的有限性是相对的。

随波逐流，附和世俗。

往哲：先哲，前贤；与：赞许。古代圣贤所赞许的。

同“ 生殺予奪 ”。《通典·职官三》：“《周官》内史掌王之八柄，爵禄廢置，生殺與奪，執國法及國令之貳以考政事。” 郭沫若 《奴隶制时代》三：“对于这些种族奴隶，国家是操有生杀与夺之大权的。”

佛教姿态之一

同“ 老相好 ”。《儒林外史》第五一回：“会着，彼此竟像老相与一般。”

犹言下毒手。《宋书·索虏传》:“ 泰之 等至，虏都不觉，驰入袭之，杀三千餘人，烧其輜重……诸亡口悉得东走，大呼云:‘官军痛与手。’虏众一时奔散。”《南史·张彪传》:“ 彪 左右 韩武 入视， 彪 已苏，细声谓曰:‘我尚活，可与手。’於是 武 遂诛 稜 。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》:“ 化及 扬言曰:‘何用持此物出，亟还与手。’” 胡三省 注:“与手， 魏 齐 间人率有是言，言与之毒手而杀之也。” 清 顾炎武 《松江别诸友人》诗:“事危先与手，法定必行诛。”