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杨墨
yáng mò
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基本释义详细释义
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- [ yáng mò ]
- 战国 时 杨朱 与 墨翟 的并称。 《庄子·胠箧》:“削 曾 史 之行，钳 杨 墨 之口。” 成玄英 疏:“ 杨朱 、 墨翟 秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》:“ 杨 墨 之道不息， 孔子 之道不著。” 唐 韩愈 《上宰相书》:“ 杨 、 墨 、 释 、 老 之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”
- 指 杨 墨 的学说。 杨朱 主张为我， 墨翟 主张兼爱，是 战国 时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》:“吾为此惧，闲先圣之道，距 杨 墨 ，放淫辞，邪説者不得作。” 汉 扬雄 《法言·吾子》:“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而闢之，廓如也。” 宋 陈亮 《与应仲实书》:“近世 张给事 学佛有见……其为人心之害，何止於 战国 之 杨 墨 也！” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》:“ 昌黎 以道自任，因 孟子 距 杨 墨 ，故终身亦闢佛 老 。”
- 借指儒家以外的各学派。 唐 李白 《送于十八应四子举落第还嵩山》诗:“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂， 杨 墨 日成科。” 王琦 注:“《通典》: 开元 二十九年，始於京师置 崇玄馆 ，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。”
- 战国 时 杨朱 与 墨翟 的并称。
《庄子·胠箧》：“削 曾 史 之行，钳 杨 墨 之口。” 成玄英 疏：“ 杨朱 、 墨翟 秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“ 杨 墨 之道不息， 孔子 之道不著。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“ 杨 、 墨 、 释 、 老 之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。” - 指 杨 墨 的学说。
杨朱 主张为我， 墨翟 主张兼爱，是 战国 时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距 杨 墨 ，放淫辞，邪説者不得作。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而闢之，廓如也。” 宋 陈亮 《与应仲实书》：“近世 张给事 学佛有见……其为人心之害，何止於 战国 之 杨 墨 也！” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“ 昌黎 以道自任，因 孟子 距 杨 墨 ，故终身亦闢佛 老 。” - 借指儒家以外的各学派。
唐 李白 《送于十八应四子举落第还嵩山》诗：“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂， 杨 墨 日成科。” 王琦 注：“《通典》： 开元 二十九年，始於京师置 崇玄馆 ，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。”
- 英文翻译
- Yang ink