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受记
shòu jì
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基本释义详细释义
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- [ shòu jì ]
- 亦作“ 受纪 ”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》:“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。” 颜师古 注引 张晏 曰:“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。” 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“诸神将受纪，四海共迎祥。”
- 佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》:“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》:“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回:“佛经上常説:‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”
- 亦作“ 受纪 ”。指接受祭享。
《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。” 颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。” 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。” - 佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。
唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”
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