《太平御览》卷三七七引《春秋演孔图》：“ 孔子 长十尺，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛，就之如昴，望之如斗。”后因以“龙蹲”指 孔子 。

比喻帝王

交错的龙形。

1.指皇帝所居之禁中。 2.旧时忌日名。

1.古代传说中一种有翼的龙。 相传 禹 治洪水时，有应龙以尾画地成江河，使水入海。《楚辞·天问》:“河海应龙，何画何歷？ 鮌 何所营？ 禹 何所存？”《文选·班固＜答宾戏＞》:“应龙潜於潢污，鱼黿媟之。” 吕延济 注:“应龙，有翼之龙也。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“龙，五百年为角龙，千年为应龙。” 清 龚自珍 《尊任》:“应龙入眢井，不瞑目以待鰍鱓之饱龙肉，而睫泪以哀井上之居民，岂得为应龙也哉！” 2.古代传说中善兴云作雨的神。《山海经·大荒东经》:“ 大荒 东北隅中，有山名曰 凶犁土丘 。 应龙 处南极，杀 蚩尤 与 夸父 ，不得復上。故下数旱。旱而为 应龙 之状，乃得大雨。”《后汉书·张衡传》:“夫 女魃 北而 应龙 翔，洪鼎声而军容息。” 李贤 注:“ 女魃 ，旱神也。 应龙 ，能兴云雨者也。” 宋 苏舜钦 《天平山》诗:“旱年或播洒，润可足九土，奈何但泓澄，未为 应龙 取。”

1.蹲踞之龙。 2.一种作蹲踞之龙形的装饰物。

画以龙的停放棺椁的器具。天子所用。其形似长床。

金鳌，也称“ 金鰲、龙龟 ”。

朝廷。 蒲剧《薛刚反朝》第十场：“［ 薛刚 ：］众兵呐喊反龙朝。”

方言。

见“ 龙笛 ”。

1.《易·乾》:“见龙在田，利见大人。 ” 高亨 注:“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》:“尸居而龙见，渊默而雷声。” 成玄英 疏:“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。” 2.喻羽化而登仙。《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》:“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注:“进谓求仙也，退谓处俗也。” 3.《易·乾》:“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。 晋 陆机 《文赋》:“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注:“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。” 4.苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》:“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注:“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》:“ 源师 尝諮 肱 云:‘龙见，当雩。’”

1.两龙相斗。《左传·昭公十九年》:“ 郑 大水，龙鬭於 时门 之外 洧渊 。” 2.喻群雄逐鹿，争夺天下。《后汉书·光武帝纪上》:“ 彊华 自 关中 奉《赤伏符》，曰‘ 刘秀 发兵捕不道，四夷云集龙鬭野。’” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十一:“七雄方龙鬭，天下乱无君。” 唐 罗隐 《登瓦棺寺阁》诗:“懒指 臺城 更东望，鹊飞龙鬭尽荒丘。”

1.龟和龙。古人以为均是灵物。 2.比喻杰出人物。 3.指汉武帝时的龟文钱币和龙文钱币。

嵌佛像之石室或神椟。

清 末一种装备武器的手划的走私快艇。