古代祭祀时的用物，故亦借指祭祀。

1.钟和鼎。 《吕氏春秋·节丧》:“夫玩好货寳，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜数。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》:“近世 山东 、 河南 粥钟鼎尊匜，穷极巧丽，皆墓中物也。” 2.喻富贵荣华。 宋 黄庭坚 《次韵答王眘中》:“夸士慕钟鼎，寒儒守典坟。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四:“迺弟 诚轩 《炙背诗》曰:‘……钟鼎形骸外，溪山梦寐餘。’” 廖仲恺 《史坚如石像开幕演说》:“ 史 家里的进士、翰林、举人都有。实生在钟鼎之家。”参见“ 钟鸣鼎食 ”。 3.指钟鼎文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一:“鼻上有八篆文，中有‘鲁国’二字可识之，奇古如钟鼎样。” 4.钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字。《淮南子·泰族训》:“不大鐘鼎者，非爱金也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》:“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂，书玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》:“琢之盘盂，铭於鐘鼎，传於后世。”《旧唐书·长孙无忌传》:“自古皇王，褒崇勋德。既勒铭於鐘鼎，又图形於丹青。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗之一:“鐘鼎相传精古文，户庭不出玩初爻。” 华山 《远航集·窑洞阵地战》:“好些人家把祖传的钟鼎和铁香炉等等老古董，都拿到兵工厂去，给民兵换地雷。” 5.指高官重任。 三国 魏 曹操 《陈损益表》:“臣以区区之质，而当鐘鼎之任。” 6.指富贵。 唐 杜甫 《清明》诗之一:“鐘鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。” 清 冯桂芬 《吴氏祭田记》:“晚近士大夫身都富贵，具鐘鼎之养，而庙貌不设，祭田不备者有之。”参见“ 鐘鸣鼎食 ”。

鑫代表金钱。鼎被视为传国重器、国家和权利的象征，也被赋予显赫、尊贵、盛大等延伸意。

见“ 鼎炉 ”。

去旧;更新、革新

指帝王去世。同“鼎成龙去”。

1.古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。 见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》:“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》:“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》:“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。” 2.见“ 五鼎食 ”。

1.古代祭礼，因等级而异制，士用三鼎，大夫用五鼎。 2.相传黄帝作三宝鼎。象天、地、人。见《汉书·郊祀志上》。

鼎尝一脔，成语，指从一些小事中认识事物的精髓。

1.举鼎。 2.比喻攘夺国家政权。 3.比喻有大才，能负重任。 4.《史记·项羽本纪》：“籍长八尺餘，力能扛鼎。”后因以“扛鼎”指代项羽。

春秋时、楚庄王陈兵于洛水,向周王朝示威。周派使者慰劳,楚子(楚庄王)问鼎之大小轻重,意思是说楚庄王有夺取周朝天下的意思(见《左传.宣公三年》)。后来用问鼎指图谋夺取政权,也指在某方面取胜 有问鼎之心,帝畏而恶之。--《晋书.王敦传》

宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。

典出《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。

指讲诗清楚明白，非常动听。

见“ 五鼎烹 ”。

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。