百姓

见“ 伽梨 ”。

黎民。

1.亦作“ 遗黧 ”。 亡国之民。《晋书·地理志下》:“自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司，在 广陵 丹徒 南城，非旧土也。” 唐 唐彦谦 《邓艾庙》诗:“ 昭烈 遗黎死尚羞，挥刀斫石恨 譙周 。” 清 方文 《宋遗民咏·吴子昭雯》:“是时草莽间，尚有遗黎在。” 2.指沦陷区的人民。 宋 苏辙 《送李诚之知瀛州》诗:“往事安足惩，遗黎待公保。” 3.劫后残留的人民。《旧唐书·裴度传》:“ 度 乃约法，唯盗贼鬭杀外，餘尽除之，其往来者，不復以昼夜为限，於是 蔡 之遗黎始知有生人之乐。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》:“时甫离兵火，遗黎反侧未安。” 清 杨潮观 《汲长孺矫诏发仓》:“难得大人肯援之以手，只是等你事毕回来，方去陈奏，此间残喘遗黎，早都饿死，还救得甚来？” 4.后世百姓。 三国 魏 曹植 《玄畅赋》:“逸千载而流声，超遗黎而度俗。” 明 张居正 《神母授图万年永赖颂》:“无留巨浸，痛我遗黧。” 明 魏时亮 《平壤拜箕子墓并访井田遗迹》诗:“旧井存 殷 画，遗黎尚古风。” 章炳麟 《沉荩哀辞》:“哀我遗黎，不絶如系。”

(肤色)黝黑。

黎民。

即黎幕。

谓黎明时用膳。

飢民。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·江苏民清军交战清方档案·张勋奏折》:“今年大水，飢黎转徙，伏莽滋多。”

1.指状如水晶的宝石。 2.亦作“颇瓈”。玻璃。

1.青黑色。 2.泛指土色。

见“ 阿梨 ”。

黎 族人的首领。 清 李调元 《南越笔记·黎人》:“欲立长，则繫一牛射之，矢贯牛腹而出，则得立， 黎 长不以文字要约，有所借贷，以绳作一结为左券，或不能偿，虽百十年子若孙皆可执绳结而问之。”

黎 族人所生产的一种精巧绚丽的织品。

1.重 与 黎 ，为 羲 和 二氏之祖先。《书·吕刑》:“乃命 重 黎 ，絶地天通，罔有降格。” 孔 传:“ 重 即 羲 ， 黎 即 和 。 尧 命 羲 和 世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。” 孔颖达 疏:“ 羲 是 重 之子孙， 和 是 黎 之子孙，能不忘祖之旧业，故以 重 黎 言之。”《国语·楚语下》:“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神，命火正 黎 司地以属民…… 尧 復育 重 黎 之后，不忘旧者，使復典之，以至於 夏 商 。” 2.亦作“ 重蔾 ”。指 颛顼 高阳氏 之后，为 帝喾 高辛氏 火正。《史记·楚世家》:“ 高阳 生 称 ， 称 生 卷章 ， 卷章 生 重黎 。 重黎 为 帝嚳 高辛 居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳 命曰祝融……﹝ 帝嚳 ﹞诛 重黎 ，而以其弟 吴回 为 重黎 后，復居火正，为祝融。” 司马贞 索隐:“今以 重黎 为一人，仍是 顓頊 之子孙者， 刘氏 云:‘ 少昊氏 之后曰 重 ， 顓頊氏 之后曰 重黎 ，对彼 重 则单称 黎 ，若自言当家则称 重黎 。’”《隶释·楚相孙叔敖碑》:“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡，继 高阳 、 重蔾 、 五举 、 子文 之统。”《晋书·宣帝纪》:“其（ 司马氏 ）先出自 帝高阳 之子 重黎 ，为夏官祝融。” 章炳麟 《答铁铮》:“中国 重黎 司火，於火教本有因缘，郊之为祭，大报天而主日，此明以火为最上之神。”参阅 清 严杰 《经义丛钞·重黎解》引 陶定山 说。

指 殷 代诸侯国 黎国 。