1.相传 周灵王 太子 王子乔 喜吹笙，学凤鸣，道士 浮丘公 接他上 嵩山 。三十年后，有人找到他，他说:叫我家里人在七月七日那天在 缑氏山 等我。到时候， 王子乔 骑着白鹤在山顶上向大家招手。见 汉 刘向 《列仙传·王子乔》。后因以“控鹤”指得道成仙。 晋 孙绰 《游天台赋》:“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 南朝 齐 孔稚珪 《褚先生伯玉碑》:“是以 子晋 笙歌，驭凤於天海； 王乔 云举，控鹤於玄都。”亦作“ 控鵠 ”。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“﹝ 休水 ﹞发侧 緱氏原 ，《开山图》谓之 緱氏山 也，亦云仙者升焉。言 王子晋 控鵠斯阜， 灵王 望而不得近，举手谢而去。” 2.宿卫近侍之官。 唐武后 尝置控鹤府，后改称奉宸府，寻废。 昭宗 时复置控鹤排马官。其后历代禁军亦有以控鹤为名者， 五代 有控鹤军； 宋 有控鹤监，亦设有控鹤军。参阅《新唐书·则天皇后纪》、《新唐书·兵志》、《新五代史·唐明宗纪》、 宋 王谠 《唐语林·补遗四》、《元史·世祖纪》。

唐 时 南诏 的别名。唐 胡曾 《代高骈回云南牒》:“不知 鹤拓 ，唯认 苴咩 ，尚呼 南詔 之佳名，岂见大朝之美号。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》:“ 南詔 ，或曰 鹤拓 ，曰 龙尾 ，曰 苴咩 ，曰 阳剑 。” 清 顾炎武 《李生符自南中归檇李三年矣追惟壮游兼示旧作》诗:“一卷别南中，孤帆自归去。文飞 鹤拓 云，墨染 且兰 树。”

见“ 跨鹤扬州 ”。

用鹤羽制作的扇子。

模仿鹤的动作进行健身活动。

犹鹤警。

道德情操高尚的人，不需要跟别人解释他的行为，因为他鹤立鸡群，鸡鸭是不会明白仙鹤的智慧和高雅的。

修道者的情怀。

形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。”意谓鹤因隐士出山、蕙帐空空而愁怨。后以“鹤怨”指期待着归隐的人。

鹤的习性。 指高洁的情性。

形容仙姿。

高远之心；出尘之想。

亦作“ 鹤逕 ”。隐者来往的小路。

形容仪容清癯、轩昂。

鹤的形态。形容人形体清瘦。