旧时用酒醋蒸熏骨骼以定死因的验尸方法。

见“ 骨鹿舞 ”。

1.头盖骨。北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》:“相马从头始，头欲得高峻……寿骨欲得大，如绵絮苞圭石。”原注:“寿骨者，髮所生处也。” 2.相术用语。指耳后的头骨部分。 宋 陈抟 《神相全编·相头并发》:“耳后有骨，名曰寿骨，起者长年，陷者寿夭。” 宋 苏轼 《和致仕张郎中春昼》诗:“不祷自安缘寿骨，苦藏难没是诗名。” 3.借指寿命。 宋 毛滂 《清平乐》词:“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。” 元 方回 《郑思恭之萱堂年八十六赋长句》:“夫人寿骨比 彭祖 ，尚餘七百一十有四年。”

谓体态稳重，气质沉静。

命定富有的骨相。 汉 王充 《论衡·初禀》:“富家之翁，貲累千金，生有富骨，治生积货，至於年老，遂成富翁矣。”

比喻不切实际的空想 出自 ：裴作宾《苏北小调》；“白狗依门思骨宴，花猫蜷壁梦鱼餐。”

龙宫骨，围绕双眼的骨头为龙宫骨，代表人生的毅力，做事的专注心，当然也要求此骨肉丰，不陷不突，有此骨相者，人生无论成就大小，多有成功，可在行业中成为佼佼者。“脱谷为糠，其髓斯存”，神之渭也。“山骞不崩，唯百为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以测知人的富贵和贫贱程度了。所以，精气神和骨骼，是观人的第一要决。

传说中的古镜名。 能映现内脏和骨骼。

主心骨

见“ 建安骨 ”。

指 汉 魏 之际 曹操 父子和 建安 七子等人诗文的刚健遒劲的风格。 建安 ， 汉献帝 年号。 唐 李白 《宣城谢朓楼饯别校书叔云》诗:“ 蓬莱 文章建安骨，中间 小谢 又清发。” 王琦 注:“ 东汉 建安 之末，有 孔融 、 王粲 、 陈琳 、 徐干 、 刘楨 、 应瑒 、 阮瑀 及 曹 氏父子所作之诗，世谓之建安体。风骨遒上，最饶古气。”亦称“ 建安风骨 ”。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》:“ 黄初 之后，惟 阮籍 《咏怀》之作极为高古，有建安风骨。”

古部落名。 靺鞨族七部落之一。在今 黑龙江省 宾县 及 五常县 境。有农业，种植粟、麦、穄。又有养猪业，但主要以射猎为业。穴居，性骁勇。参阅《隋书·东夷传·靺鞨》、《金史·世纪序》。

佛教寺院将死者火葬后，收拾遗骨，置于本堂称为“安骨”。 《敕修百丈清规》卷三：“山门首真亭挂真、奠茶汤、秉炬、安骨、提衣……。”

医学名词。即骨科学。

方言。踝骨。内踝和外踝的统称。

多是以开半玩笑的口气出现在日常生活中，在形容人年轻的时候多是夸奖中年女子或少妇，形容对方皮肤比实际年龄年轻和保养的好。