亦作“ 结袜 ”。《史记·张释之冯唐列传》：“ 王生 者，善为 黄 老 言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立， 王生 老人，曰‘吾韤解’，顾谓 张廷尉 ：‘为我结韤！’ 释之 跪而结之。既已，人或谓 王生 曰：‘独柰何廷辱 张廷尉 ，使跪结韤？’ 王生 曰：‘吾老且贱，自度终无益於 张廷尉 。 张廷尉 方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结韤，欲以重之。’诸公闻之，贤 王生 而重 张廷尉 。”后因以“结韤”为士大夫屈身敬事长者，或士人蔑视权贵之典。 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。” 宋 苏轼 《赠李兕彦威秀才》诗：“酒酣聊復説平生，结袜犹堪一再鼓。”

亦作“ 翻著袜 ”。 比喻违背世俗之说而实别具真知灼见。 宋 黄庭坚 《书＜梵志翻著韤＞诗》：“ 王梵志 诗云：‘ 梵志 翻著韤，人皆道是错，乍可刺你眼，不可隐我脚。’一切众生颠倒，类皆如此，乃知 梵志 是大修行人也。昔 茅容 季伟 ，田家子尔，杀鸡饭其母，而以草具饭 郭林宗 。 林宗 起拜之，因劝使就学，遂为四海名士。此翻著韤法也。” 宋 陈善 《扪虱新话·作文观文之法》：“文章难工，而观人文章，亦自难识。知 梵志 翻著袜法则可以作文，知 九方皋 相马法则可以观人文章。”按， 梵志 即 王梵志 ，为 唐 初民间诗人。现有敦煌本诗集。

汉 廷尉 张释之 ，尝与公卿聚会，处士 王生 袜解，使 释之 结袜。公卿责 王生 辱廷尉， 王生 曰：“吾故聊使结韤，欲以重之。”诸公闻之，贤 王生 而重 释之 。事见《汉书·张释之传》。后用为礼贤下士之典。

死者所着之袜。宋 梅尧臣 《温成皇后挽词》：“素车迎紫气，灵韤度青云。”一本作“ 灵袜 ”。