石刻的画像铭文。

著名的摩崖刻石。华阳真逸 撰， 上皇山樵 书。其时代和书者众说纷纭，但均无确据。在今 江苏省 镇江市 焦山 崖石上。曾崩落 长江 中。 乾隆 二十二年移置 焦山 定慧寺 。铭文正字大书左行，前人评价很高。 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少＜瘗鹤铭＞于焦山之下》诗:“ 山阴 不见换鹅经， 京口 今存《瘞鹤铭》……我久临池无所得，愿观遗法快沉冥。” 清 赵翼 《再题焦山寺》诗:“十年来往空相望，今日纔寻《瘞鹤铭》。” 郭沫若 《创造十年》八:“连《瘗鹤铭》的所在我都是模糊印象了。”亦省作“ 瘞鹤 ”、“ 瘞铭 ”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·楚汉魏六朝下》:“《东观餘论》云:‘……此铭后又有题“ 丹阳 尉 山阴 宰”数字，及 唐 王瓚 诗，字画亦颇似《瘞鹤》，但笔势差弱，当是效 陶 书。’” 明 徐渭 《画鹤赋》:“ 焦山 瘞铭， 桂阳 避弹。”

差不多。

见“ 瘞鹤铭 ”。

1.文体名。箴是规戒性的韵文；铭在古代常刻在器物上或碑石上，兼用于规戒、褒赞。 2.泛指规戒之言。

唐 碑。 唐 贞观 六年， 太宗 避暑于 陕西 麟游 九成宫 ，得泉而甘，因名 醴泉 ，敕 魏徵 撰铭、 欧阳询 书之以刻石。字体温润峭劲，兼有隶书笔意，为 欧 书中著名碑刻，极为世重。 宋 以来摹刻难以悉数，传世有 唐 拓本，发现于 敦煌 石室，今藏 法国 巴黎图书馆。亦省称“ 九成宫碑 ”。 清 顾炎武 《与颜修来手札》:“惟 郃阳 《曹全碑》极佳，其他若 麟游 之《九成宫碑》、 长武 之《虞恭公碑》俱佳。”

1.置于座右用以自警之铭文。 2.泛指可作为格言以自励的文辞。

宋 代哲学家 张载 于其学堂东牖所书的铭言。

置于座中用以自警之词。

即 唐 魏徵 《九成宫醴泉碑铭》。唐 贞观 六年， 太宗 避暑 陕西 麟游 九成宫 ，得泉而甘，因更名 醴泉 ，敕 魏徵 撰铭。后经书法家 欧阳询 书之刻石，字体纯熟严整，后世推为 唐 楷第一。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“ 康熙 丁酉、戊戌之间，各种楷书俱有翻刻。如《乐毅论》，可谓无憾；《化度碑》、《仙檀记》亦庶几；惟《醴泉铭》竟为流毒，形僻而易似，则相称而为 欧 字，可入上选，究未尝一笔似也。”参见“ 九成宫 ”。

1.在金石等器物上镂刻文字。 2.刻于金石等器物上的文字。

铭记；铭刻。

即《瘞鹤铭》。

是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。

墓铭。古代墓志铭埋于地下，故名。

1.镌刻铭文。 2.指刻在金石上的铭文。 3.喻建立功勋。