古代在寺庙、神坛、祠堂等场所进行的一种祷神祭礼的活动，后来演变成乡村民间给神灵、先辈们的祈祷、祭祀、焚香活动。

祭告。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·龙城无妖邪之怪》：“ 柳州 旧有鬼，名五通。予始到不之信，一日因发篋易衣，尽为灰烬，予乃为文醮诉於帝。”

即醮坛。

祭墓。

道教徒打醮祭告天帝的表文。

额外的好处，出自《儒林外史》第四二回。

斋醮祭祷。

斋醮，祭祀。

迎神赛会。 中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料·两广民变档案》：“据称 广东 连州 有 美国 医院、教堂，因村民醮会起衅，致将教堂焚毁。”

谓斋醮设祭之事。

犹醮坛。

醮坛上的灯火。

道士祭神的礼仪。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“早岁 陈彭年 等定中外醮仪，列 圣祖天尊 在北极之上，伏缘 北极大帝 总领万物，主宰中极。”《宣和遗事》前集:“ 宣和 七年，詔 林灵素 脩道书，改正诸家醮仪，校讎丹经。”

设醮祭祀。

设坛祈祷；祭奠。《汉书·郊祀志下》:“或言 益州 有 金马 、 碧鷄 之神，可醮祭而致。” 宋 范镇 《东斋记事》卷一:“ 真宗皇帝 严於醮祭之事，其表章则用‘昭受乾符之宝’。” 清 蒋士铨 《一片石·访墓》:“世远年湮，志载俱缺，以此醮祭断絶，惟有隔江一拜而已。”

道士所做斋醮祈祷之事。