撒上黄沙的道路。古代为御道。

道士又称道人。

1.治国之道。《穀梁传·桓公六年》:“修教明諭，国道也。” 范宁 集解:“脩先王之教以明达於民，治国之道。” 2.犹国步，国运。 南朝 梁 沉约 《上＜宋书＞表》:“虽世穷八主，年减百载，而兵车亟动，国道屡屯。垂文简牘，事数繁广。”《北史·魏长贤传》:“若国道方屯，时不我与，以忠获罪，以信见疑，贝锦成章，青蝇变色。良田败於邪径，黄金鑠於众口，穷达运也，其如命何！” 3.国中的大路。多指驿道、官道。《墨子·非攻下》:“棘生乎国道。” 孙诒让 间诂:“国道，谓道中九经九纬之涂也。” 4.现指由国家直接管理的公路。

元 文学家 虞集 的别号。

取道回家或原路返回

佛教语。犹轮回。

指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

1.语本《易·繫辞上》:“形而上者谓之道，形而下者谓之器。 ”道器为 中国 哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义；器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。 2.通权达变与拘泥古板。 隋 王通 《中说·周公》:“ 温彦博 问:‘ 嵇康 、 阮籍 何人也？’子曰:‘古之名理者，而不能穷也。’曰:‘何谓也？’子曰:‘道不足而器有餘。’曰:‘敢问道器？’子曰:‘通变之谓道，执方之谓器。’” 3.儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。 元 虞集 《鹤山书院记》:“於是传注之所存者，其舛譌牴牾之相承，既无以明辨其非是，而名物度数之幸在者，又不察其本原，诚使有为於世，何以徵圣人制作之意，而为因革损益之器哉！ 魏氏 又有忧於此也，故其致知之日，加意於《仪礼》、《周官》、大小《戴》之记，及取诸经注疏正义之文，据事别类而録之，谓之《九经要义》。其志将以见夫道器之不离，而有以正其臆説聚讼之惑世。” 4.谓大器。 清 王夫之 《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》:“于童年，小有过失， 少峯公 责谴门外，永夕下钥，时当除夕，风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责，必遵庭命。翼日元旦， 少峯公 方啟扉焚香，先生怡颜长跽。 少峯公 且喜且泣，称其允为道器。” 5.指精神及物质文明。 梁启超 《新民说》十一:“言文分而人智局也，文字为发明道器第一要件。其繁简难易，常与民族文明程度之高下为比例差。”

民间习俗。在农历正月初一往亲友家祝贺新年幸福。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·元旦》:“京师谓元旦为大年初一。每届初一，於子初后焚香接神，燃爆竹以致敬，连宵达巷，络绎不休。接神之后，自王公以及百官，均应入朝朝贺。朝贺已毕，走謁亲友，谓之道新喜。亲者登堂，疏者投刺而已。”

询问好的道理。

很会说话。

形容口齿伶俐，很会说话

指以生命保全道的完善。

1.善加诱导。《论语·颜渊》:“忠告而善道之，不可则止。” 陆德明 释文:“道，导也。” 2.犹正道。 汉 陆贾 《新语·明诫》:“ 周公 以比德於五帝，斯乃口出善言，身行善道之所致也。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“陛下亦宜自谋，以諮諏善道，察纳雅言，深追先帝遗詔。”《北齐书·后主幼主纪论》:“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓，至於传位，隔以正人，闭其善道。” 明 李贽 《复周柳塘》:“窃前贤之善道，卑善柔之贱态，附直谅之后列，直欲以完名全节付二老。” 3.好的途径，好的方法。 明 刘基 《槐阴读书图序》:“观听动息，凡有所接，必使可以有所警者，进脩之善道也。” 4.古地名。今 安徽 盱眙县 北。《左传·襄公五年》:“ 晋 将为之合诸侯，使 鲁 卫 先会 吴 ，且告会期。故 孟献子 、 孙文子 会 吴 于 善道 。”

犹胡说八道。《金瓶梅词话》第三九回：“这 六姐 好恁囉説白道的。”

通商的道路。