见“ 感悦 ”。

凭个人意见创立的说法。三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·察疑》:“圣人不可以意説为明，必信夫卜，占其吉凶。”《宋书·礼志三》:“经传无明文，由 匡衡 俗儒意説，非典籍正义，不可用也。”《资治通鉴·汉和帝永元十四年》:“今不依章句，妄生穿凿，以尊师为非义，意説为得理。” 胡三省 注:“意説者，创意而为之説。”

指谈恋爱。

谓纵情欢乐。

亦译“顿悟说”。与“尝试和错误说”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察和研究，发现动物解决问题不是试误的渐进过程，而是突然顿悟的结果，这种顿悟不是对个别刺激的个别反应，而是对整个情景、整体关系的理解。人类的学习也主要是靠顿悟。

谓说话触犯。

怪异荒诞之说。

清 袁枚 的论诗主张。他吸取和发展了 宋 杨万里 和 明 袁宏道 等人之说，主张作诗应抒写胸臆，辞贵自然，反对以 程 朱 理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了 沉德潜 的“格调説”和 王士禛 的“神韵説”。但他所说的性灵，多属封建士大夫的闲情逸致，其作品很少反映当时的社会生活。

见“ 怡悦 ”。

悦服。 《司马法·仁本》：“诸侯説怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。”

谓做出多项承诺，多项保证。《金瓶梅词话》第七五回：“你家汉子説条念款説将来，我趁将你家来了？这也不难的勾当，等他来家，与了我休书，我去就是了。”

1.絮叨。 2.犹劝说。《金瓶梅词话》第六九回：“这文嫂便把怎的説念林氏，夸奬老爹人品家道……説得他千肯万肯。”

极微说印度古代哲学关于世界本原的学说。

谦词。微末不足道之说。

双方思想感情接近﹐能谈到一块。

白说；空说。