说这说那，随意谈论各种事情。 《快心编初集》第七回：“这 慧观 与 觉性 係是师徒，声口竟有些彷彿一般，会説东道西。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章：“老工程师哪有工夫听别人说东道西？”亦作“ 説东谈西 ”。《红楼梦》第六回：“﹝ 刘姥姥 ﹞然后蹭到角门前。只见几个挺胸迭肚指手画脚的人，坐在大板凳上，説东谈西呢。”

说不准；可能。《水浒传》第九回：“ 林冲 道：‘不知几时回来？’庄客道：‘説不定。’”《儿女英雄传》第十七回：“连 九公 你也不在庄上，説不定那日回来。” 郭沫若 《洪波曲》第二章六：“我要到 长沙 去，说不定不会再回来了。”

宋 代都市中说话(说书)题材之一。专说 三国 故事。 宋 孟元老 《东京梦华录·京瓦技艺》：“ 霍四究 ，《説三分》， 尹常卖 ，《五代史》。”

谓办事急于求成。

谈恋爱。钱锺书 《围城》一：“看人家一对对谈情说爱，好不眼红。” 刘绍棠 《两草一心》十：“我现在不想跟你卿卿我我地谈情说爱啦！” 阿·吾甫尔 《暴风》：“ 普拉提 从部队转业回来，和 米黑里汗 就在这棵大树下度过了无数个谈情说爱的夜晚。”

1.谓百般劝说或请求。 《金瓶梅词话》第十六回：“我赶眼错就走出来，还要拦阻，又説好説歹，放了我来。” 曹禺 《日出》第一幕：“小姐，不是我不侍候您老人家。您叫我每天这样搪帐，说好说歹，今天再没有现钱，实在下不去了。” 2.褒贬，评论好坏。 鲁迅 《花边文学·看书琐记（三）》：“一卖钱，这就是商品，买主也有了说好说歹的权利了。”

三言两语无法说清楚。形容情况复杂。《红楼梦》第六六回：“ 贾璉 问：‘到底是谁，这样动他的心？’二姐儿笑道：‘説来话长。’”《儿女英雄传》第七回：“这话説来话长。” 冰心 《晚晴集·空巢》：“说来话长了，可是还得从头说起！”

谈论玄妙的事理。《朱子语类》卷十六：“又有一种人思虑向里去，又嫌眼前道理粗，於事物上都不理会。此乃谈玄説妙之病。” 明 李贽 《四书评·孟子·尽心上》：“曰修身，见皆实事，不但谈玄説妙已也。” 明 高攀龙 《答叶台山书》：“故尝妄意以为今日之学，寧守先儒之説，拘拘为寻行数墨，而不敢谈玄説妙，自陷于不知之妄作。”

1.原谓佛、菩萨显示种种化身宣说佛法。《楞严经》卷六：“我於彼前，皆现其身，而为説法，令其成就。”《景德传灯录·释迦牟尼佛》：“亦於十方界中现身説法。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷八：“﹝ 徐灵胎 ﹞度曲赠我云：‘端的是菩萨重来，现身説法，度尽凡夫。’” 2.比喻用自己的经历为例证，对人进行讲解或劝导。《儿女英雄传》第五回：“如今现身説法，就拿我讲，两个指头就轻轻儿的给你提进来了。” 茅盾 《＜清明前后＞序》：“这算是开场白。以后。就让登场的人物自己来现身说法。”

中国 旧体小说的一种，指 清 末戊戌变法维新运动失败后大量出现的暴露社会黑暗、指摘政治腐败的小说。代表作家、作品有 李伯元 的《官场现形记》、 吴趼人 的《二十年目睹之怪现状》等。 鲁迅 《中国小说史略》第二八篇：“其在小説，则揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗。虽命意在于匡世，似与讽刺小説同伦，而辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣，故别谓之谴责小説。” 郑振铎 《文学杂论·谴责小说》：“大家之所以看不起小说家，对小说家起这种误会，其责任的一大部分，应该由近数十年来在那里做流行一时的‘谴责小说’的人担负。”

颠到黑白，挑拨是非。《水浒传》第四一回：“你这廝在 蔡九 知府后堂，且会説黄道黑，拨置害人，无中生有攛掇他。”《古今小说·任孝子烈性为神》：“你且説是谁説黄道黑，我要和你会同问得明白。”

谓做出多项承诺，多项保证。《金瓶梅词话》第七五回：“你家汉子説条念款説将来，我趁将你家来了？这也不难的勾当，等他来家，与了我休书，我去就是了。”

犹言说三道四。明 柯丹丘 《荆钗记·受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是説非？”

亦作“异端邪说”。 指不正当或非正统的学说、言论。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“异端邪説日交驰，圣哲攻之心费辞。” 明 方孝孺 《梁武帝》：“异端邪説者，道之疫癘也。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“自蛇魔惑世，而异端邪説充塞乎人心。” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕：“谁要是不跟随着他，不附和着他，他就说你是毁圣叛君，说你是异端邪说。”

同“说长道短”。宋 苏轼 《满庭芳》词之三：“思量、能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，説短论长。” 元 武汉臣 《生金阁》第二折：“对老身至尾从头，説短论长。”《封神演义》第九四回：“这匹夫敢于众诸侯之前鼓唇摇舌，説短论长，又吒辱不才，情殊可恨。”

谓撺掇怂恿。《二刻拍案惊奇》卷十四：“茶童见了钱，欢喜起来，又去説风説水道：‘娘子受了两杯，也该去回敬一杯。’”