1.谓不易解说。《大戴礼记·文王官人》：“不学而性辨，曰有虑者也，难投以物，难説以言。” 王聘珍 解诂：“难説以言，不可以言喻也。”《朱子语类》卷一：“根既在此，又却能引聚得他那气在此，此事难説。” 丁玲 《莎菲女士的日记·三月十三号》：“我到底又为了什么呢，这真好难说！” 2.说不定。 明 冯梦龙 《挂枝儿·专心》：“眼前人怎比得我冤家模样，难説普天下是他头一箇美，只我相交中他委实强。” 吴运铎 《把一切献给党·永远前进》：“‘很快要瞎吗？’‘很难说。’医生惋惜地说。” 3.难道。表示反诘。 吴组缃 《山洪》二十：“有本事你怎么不对他吹吹，把他吹出来给队伍挑送东西呢？难说他又是不能挑担的么？”诘难。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“帝即召上殿，令与诸儒难説， 凭 多所解释。”

嚼舌，搬弄是非。 《红楼梦》第六九回：“只有 秋桐 碰见了，便去説舌，告诉 凤姐 説：‘奶奶名声，生是 平儿 弄坏了的。这样好菜好饭，浪着不吃，却往园里去偷吃。’”

游说之士；善于用言语说动对方的人。 《史记·郦生陆贾列传》：“ 酈生 常为説客，驰使诸侯。”《三国演义》第四五回：“ 周瑜 曰：‘ 子翼 良苦，远涉江湖，为 曹氏 作説客耶？’” 吴晗 《文天祥的骨气》：“ 元 朝皇帝 忽必烈 亲自来当说客了。”

1.絮叨。元 杨文奎 《儿女团圆》楔子：“何须你簸扬我贪杯酒浸头，则你那閒言语説念的春风树点头。” 2.犹劝说。《金瓶梅词话》第六九回：“这 文嫂 便把怎的説念 林氏 ，夸奬老爹人品家道……説得他千肯万肯。”

论议辩说。《韩非子·显学》：“藏书策，习谈论，聚徒役，服文学而议説，世主必从而礼之，曰：敬贤士，先王之道也。”《韩诗外传》卷五：“言谈议説已无异於《老》《墨》，而不知分，是俗儒者也。” 明 黄福 《奉陈贰卿》：“今而又容缓造船隻，先力屯田，亦吾辈与土官朝夕之所议説也。”

《书·说命上》：“ 王 庸作书以誥曰：‘……梦帝賚予良弼，其代予言。 ’乃审厥象，俾以形旁求于天下。 説 筑 傅巖 之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。”后因以“梦説”比喻帝王求得贤相。 唐 黄滔 《祭崔补阙道融文》：“既而大君之思梦 説 ，四辅之急荐 雄 。” 明 张居正 《题孙公遗爱祠》诗：“生 申 鐘岳秀，梦 説 起 巖 居。”犹梦话。空话。 张难先 《共进会始末》：“或指为理想，或斥为梦説。”

1.不同的主张；不同的学说。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説。”《汉书·王莽传上》：“正乖谬，壹异説。”《陈书·章帝纪》：“三墨八儒，朱紫交竞；九流七略，异説相腾。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“俗间不知根本，竞为异説。” 2.指反对意见，异议。《南齐书·礼志上》：“内外百司主议已定，如更询访，终无异説。” 3.邪说；非正统的言论。《晋书·荀勗传》：“去奇技，抑异説。” 明 王守仁 《＜大学＞问》：“盖当时尚有持异説以混正学者。”

亦作“闲说”。漫无边际地随便谈话；闲扯。《金瓶梅词话》第一回：“ 西门庆 笑道：‘您这搊断肠子的，单有这些闲説的！’”

指给人介绍婚姻。《儒林外史》第四回：“三房里曾托我説媒，我替他讲西乡里 封 大户家，好不有钱！”《儿女英雄传》第二三回：“当下 邓九公 听了，先就拍案叫絶，立刻便想拿説媒的那把蒲扇。” 曹禺 《日出》第一幕：“ 方达生 ：‘我不是给你说媒，我要你跟我走。’”

发誓，起誓。《水浒传》第十五回：“六人都説誓了，烧化钱纸。”《水浒传》第八一回：“ 戴宗 笑道：‘你我都是好汉，何必説誓。’ 燕青 道：‘如何不説誓！兄长必然生疑。’”

说话。 《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“兀自説言未了，只听得外面有人敲门道：‘开门则个！’”《水浒传》第六四回：“回头与众多良将道：‘将军英雄，名不虚传！’説言未了， 林冲 忿怒。”游说之言。《商君书·靳令》：“则君务於説言，官乱於治邪。”

看人家脸色。《金瓶梅词话》第六二回：“这小丫头 绣春 ，我教你大娘寻家儿人家，你出身去罢，省的观眉説眼在这屋里，教人駡没主子的奴才。”

喜悦，愉快。《大戴礼记·五帝德》：“舟舆所至，莫不説夷。”

1.可谈之处；可议论的。《红楼梦》第七四回：“我看如今人一概也都是 入画 一般，没有什么大説头儿！” 丁玲 《法网》：“你吵些什么，钱拿了，滚！有什么说头！” 沙汀 《防空》：“这是一个瘦长子，面孔白净，五官摆得端端正正的，没有丝毫说头。” 2.辩解的理由。如：不管怎样，你总有你的说头。 3.说法。 鲁迅 《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“从古讫今，什么都在改变，但必须在不声不响中，倘一道破，就一定有窒碍，维持现状说来了，复古说也来了。这些说头自然也无效。”参见“ 説法 ”。

赌咒的话。意谓凭良心讲。 周立波 《桐花没有开》：“‘没有开会！你当面捏白。你只讲，他在会上是不是又骂我了？’‘没有，没有，说天良，没有。’”

谈说天道。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“説天者莫辩乎《易》。”《晋书·天文志上》：“自 虞喜 、 虞耸 、 姚信 皆好奇徇异之説，非极数谈天者也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“儒家説天，自有数义：或浑或盖，乍宣乍安。”